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“兩岸和平發展論壇”將于11月2日與3日在北京舉行，洪秀柱行前，在“中國國民黨”內部遭到了一番“逼宮”，原因無疑是她此前曾短暫提出過“一中同表”，令“老藍男”們大為不放心。就這樣的形勢看，要洪秀柱在北京“一中同表”，難度無異于要蔡英文現在承認“九二共識”，所以目前是不可能的。其實這也沒有必要。

維持什么“現狀”

說沒必要，從蔡的角度來看，她拒答“九二共識”5個月過去了，臺灣內部鬧騰蔡政府的人一批接著一批，但基本動搖不了她，她也不需要“天下蒼生”這種概念或感情。在政治上，不但“立法院”內部被綠營掌握，自身難保的藍營根本無力對蔡提出罷免案；類似當年號召百萬人圍攻陳水扁貪腐的人，也不存在。

從臺灣內部來看，想要蔡下臺，除非她“貪贓枉法”。可蔡本人出身千金，不屑于做“貪贓”的勾當，連陳水扁想求助于她，也被拒之門外。畢竟，蔡可沒收受扁的錢，單憑這種“道德制高點”，她就足以制約陳菊之類的綠營前輩，哪怕后者三不五時喊話要赦免陳水扁。

蔡不但本身有錢，還有民調支撐。“臺灣世代智庫”的10月份最新民調說：民眾對蔡的滿意度微幅回升至50.6%，不滿意度45.2%；對蔡信心度達60.5%，沒信心者35.5%。盡管對蔡的兩岸政策持疑者漸多，但根據“臺灣民意基金會”10月的最新民調，目前仍有4成8的臺灣民眾贊成蔡英文拒答“九二共識”，不贊成者為4成1。雖然有親綠學人和前倒扁領導人攛掇蔡英文特赦陳水扁，但既然有5成7的臺灣民眾認為扁案并非政治迫害，就說明蔡不可能棄守這個“道德制高點”。

綠營曾一再教唆馬英九特赦陳水扁，但連馬都沒踩進這個政治絆索，現在憑什麼要精于算計的蔡英文赦扁來將自己一軍呢？畢竟，蔡的政治意圖雖然沒有民生經濟之類的政績支撐，但“道德包裝”可不能再少。她對扁案保持安全距離，就是因為扁的貪贓摧毀了“臺獨正當性”，影響及于她2012年的選舉挫敗；而拒絕赦扁，也就具有穿上道德袈裟的政治意義。

誠然，民調不盡然可信，民調也未必體現民心；但民調治理已成為臺式民主的傳統，它很適合臺灣既有的政治環境。

“維持現狀”盡管被視為沒有前景的模糊選擇，但卻提供臺灣政治人物最佳的運作空間。“現狀”一方面不斷在變化，一方面也任人隨意解釋：或說“現狀就是一國兩制”，或說“現狀就是一中各表”，或說“現狀就是主權獨立”。其解釋范圍之大，可以包納統獨兩端，以致承認“九二共識”時是“現狀”，拒答“九二共識”時還是“現狀”。

而且，說蔡拒答“九二共識”是破壞現狀的聲音，還大不過說洪主張“一中同表”是破壞現狀的聲音。至少，綠營內部對蔡拒答“九二共識”是有共識的；藍營別說對洪的“一中同表”沒共識，連對“九二共識”也是各說各表。

在這樣的情況下，現狀會讓蔡覺得臺灣還沒到觸底反彈的必要。反觀洪的黨內同志，卻說洪因高舉“一中同表”，所以喪失“維持現狀”的選票；但朱立倫披掛“維持現狀”的戰衣卻依然敗選的事實，又說明藍營無法在臺灣的政治現實中掌握“維持現狀”的話語權。既然如此，作為“維持現狀”的共主，蔡就可以在包納統獨兩端的“現狀”解釋中，進行“枉法”的探險。

“維持現狀”提供了臺灣政治人物最佳的運作空間，解釋范圍之大可以包納統獨兩端。

“維持現狀”框架內的民主化和臺獨化有多遠

比如說，蔡提名通過的幾個大法官就被藍營批評為“不適格”，理由是其中有人說“兩岸是國與國關系”、“臺灣是不正常國家”等語。

但是，2008年馬英九就職后一個月，大法官會議就做出第644號解釋文，宣告“人民團體法”第二條，即人民團體不得主張共產主義或分裂國土的條文是“違憲”，理由是該條文抵觸“憲法”保障人民結社與言論的自由。

也就是說，臺灣官方不得再禁止主張臺灣獨立或共產主義的社團成立，因為通過“釋憲”把分裂國土主權與解放思想禁錮等同看待，并納入“憲法保障”的范圍。那么，藍營的批評本身反而“不適格”，否則就是第644號解釋文“不適格”：來自國土主權的憲法，邏輯上無法保障分裂國土主權的言論與結社。不然，就是整部“憲法”都“不適格”。

1991年人在藍營的李登輝主導“憲改”，其實質就是以“修憲”為名的“制憲”行動；《兩岸人民關系條例》中的大陸同胞，在臺灣幾乎是以移民法的模式來對待。

林濁水就明白地說：“臺灣逃不掉的的命運是，民主化和臺獨化是無可切割的一體兩面。”如果再往前溯源，就涉及到1946年蔣介石“制憲”時期的適格性問題。當然，蔡當局至多是繼承李登輝“修憲”、“釋憲”以達到“制憲”實質的套路，也就是“憲改”而非“改憲”的老辦法，這仍然是在“維持現狀”框架內的操作方式。而這種“維持現狀”式的權變，可以掩護蔡的某種政治意圖。