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【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 王睿】

最近，曾經(jīng)擔(dān)任臺(tái)灣文化部門(mén)負(fù)責(zé)人的龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)：“文化深層是種種社會(huì)行為的來(lái)由，文字語(yǔ)言又更是文化最深處、埋在地下的根了。”她在臉書(shū)上引用某位武漢學(xué)者的話說(shuō)：“為什么別人會(huì)寫(xiě)‘風(fēng)月同天’，而你只會(huì)喊‘武漢加油’？”

在新冠病毒肆虐眾生的當(dāng)下，龍應(yīng)臺(tái)關(guān)心民間的語(yǔ)言和文化水平，她說(shuō)：“如果集體的語(yǔ)言貧乏、草率、粗糙，甚至粗暴，那是因?yàn)榧w的心靈貧乏、草率、粗糙，甚至粗暴了??。”她這是說(shuō)誰(shuí)語(yǔ)言貧乏、心靈粗暴呢？顯然不是新冠病毒，而是為“武漢加油”的群眾。

“為武漢祈福”的豐富語(yǔ)匯

那么，龍女士的高論又是如何呢？她在1月24日就寫(xiě)了篇“為武漢祈福”的貼文，開(kāi)頭以“遲遲暖暖的下午陽(yáng)光照在乳鴨身上，一片柔軟的黃金色”起興，表現(xiàn)幸福的視覺(jué)滋味。

然后龍女士說(shuō)：“除夕，本來(lái)應(yīng)該是道途奔波終年后，家族相擁取暖的一個(gè)夜晚。武漢的人們，可辛苦了。其實(shí)，與其說(shuō)除夕是歡慶的時(shí)刻不如說(shuō)它是‘惜福’的時(shí)刻，珍惜平安的存在，感恩相聚的福分。除夕可以說(shuō)是華人的‘感恩節(jié)’。不忘記街頭無(wú)家可歸的人，不忘記災(zāi)區(qū)里恐懼的人，苦其所苦，是除夕的核心意義呢。”

實(shí)話說(shuō)，“苦其所苦”的心靈是豐富的，但未必需要龍女士那樣豐富的語(yǔ)匯來(lái)體現(xiàn)。“風(fēng)月同天”固然呈現(xiàn)了歷史文化意涵，但“武漢加油”透顯直白的人性，或許更接近在疫情中臨難受苦、共克時(shí)艱的心靈。

然而，作為文化與社會(huì)評(píng)論的公知，龍應(yīng)臺(tái)其實(shí)和多數(shù)人一樣，不是戰(zhàn)疫抗毒的前線成員，無(wú)論說(shuō)什么都不覺(jué)腰疼。特別在這種時(shí)候提及疫情，若只論民間的語(yǔ)文水平，而不談戰(zhàn)疫抗毒的得失，既脫離現(xiàn)實(shí)，也遠(yuǎn)離人性；既不如“武漢加油”，也不如“風(fēng)月同天”。這難道是龍應(yīng)臺(tái)閃避“公知責(zé)任”的方式？

在臺(tái)北市文化局長(zhǎng)任內(nèi)時(shí)，龍應(yīng)臺(tái)曾經(jīng)接待過(guò)石原慎太郎，應(yīng)該清楚日本右翼人士對(duì)于中日歷史和國(guó)際政治的態(tài)度。可是，在歷史和地緣政治仍有巨大矛盾的情況下，日本朝野這次支援武漢抗疫、為中國(guó)加油的表現(xiàn)，卻成為臺(tái)灣社會(huì)難以面對(duì)的“逆行”參照。

這個(gè)“不正常國(guó)家”愈來(lái)愈親中，就讓“這個(gè)國(guó)家”愈來(lái)愈焦慮。臺(tái)灣方面的所謂“反滲透法”雖升高了兩岸敵意，但阻絕不了病毒的滲透，也掩蓋不住人性的善惡。自1月24日阻絕口罩支援大陸以來(lái)，臺(tái)灣機(jī)場(chǎng)已攔截15萬(wàn)片闖關(guān)赴大陸的口罩。更意外的是，新冠病毒測(cè)試了中國(guó)大陸的地緣政治能量，讓全球許多國(guó)家和主要的國(guó)際組織都為大陸加油，并且付諸實(shí)際的援助。

“風(fēng)月同天”，竟使“同父同母不同天”的人冷落疫邊，情何以堪？于是，風(fēng)雅地批評(píng)對(duì)“武漢加油”群眾們的語(yǔ)言貧乏、心靈粗暴，就成為龍應(yīng)臺(tái)們的現(xiàn)實(shí)欲望受挫的替代性補(bǔ)償。

“風(fēng)月同天”的逆行國(guó)家

當(dāng)然，再怎么“不正常國(guó)家”，也有自己的國(guó)家利益。

中日關(guān)系自兩年前開(kāi)始回暖，一個(gè)很大的外部因素是特朗普上臺(tái)后的“倒行逆施”。后者終結(jié)了奧巴馬時(shí)代的TPP和“亞太再平衡戰(zhàn)略”，致使日方的釣魚(yú)島“國(guó)有化”、新安保法、解禁集體自衛(wèi)權(quán)、插手南海事務(wù)、擴(kuò)大自衛(wèi)隊(duì)軍備和軍演、炮制“與臺(tái)灣關(guān)系法”、……失去了靠山，而隨之消停不少。

此外，今年夏季奧運(yùn)將在東京舉辦，若不滅絕新冠病毒肺炎于境外，屆時(shí)必讓日本全國(guó)難堪。況且，在特朗普政府走向激進(jìn)單邊主義以后，中國(guó)大陸成為全球化的實(shí)際舵手，這個(gè)舵手又將要訪問(wèn)日本。日本既然寄望啟動(dòng)中日韓FTA，自難局外于中國(guó)影響。

單看這次的新冠病毒肺炎，就見(jiàn)識(shí)了日本各行業(yè)嘗到的苦頭。那么，借由近年來(lái)中日交流所積累的社會(huì)好感，充分釋放并引導(dǎo)日本社會(huì)的對(duì)華善意，便成為日本政府援助中國(guó)抗疫的內(nèi)部因素。

雖然，福澤諭吉路線或已成為歷史，而鳩山由紀(jì)夫路線也讓人稱道。但觀測(cè)日本政府在歷史和地緣政治上究竟收斂多少的一個(gè)指標(biāo)，還是他今后對(duì)待臺(tái)灣問(wèn)題的態(tài)度。畢竟在援助中國(guó)大陸抗疫的同時(shí)，安倍晉三也表態(tài)“臺(tái)灣有必要加入WHO”，這是基于疫情還是基于地緣政治且一說(shuō)，但對(duì)兩岸間的矛盾則是抱薪加火了。

或許，多少制衡一下中國(guó)復(fù)興的勢(shì)頭，對(duì)日本還是需要的。畢竟日本除了牛肉要輸出大陸，還有其它核災(zāi)食品要輸出臺(tái)灣；而在拒絕華為5G設(shè)備的政策上，日、臺(tái)當(dāng)局更是走向了一道。

不但日本基于國(guó)家利益的作法如彼，美國(guó)在臺(tái)海玩兩手也超過(guò)40年。后者在國(guó)際上宣稱“一中原則”，但對(duì)臺(tái)灣則宣傳大陸是“民主自由”的威脅，甚至介入臺(tái)灣2020年選舉，對(duì)“違背民主自由精神”的“反滲透法”不置一詞。

這個(gè)被多數(shù)臺(tái)灣人視為民主天堂的國(guó)家，也是在新冠病毒肆虐的疫情中，率先成為逆全球化的大國(guó)。

“言論自由”與新冠病毒肺炎

在這次疫情中，對(duì)于阻絕兩岸婚配子女入境及武漢臺(tái)人返鄉(xiāng)的爭(zhēng)論，龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)：“多重相互沖突的道德和安全原則，可以更深思。”這種風(fēng)涼一下的作派，很難說(shuō)有多少同理心。她接著說(shuō)：“民主開(kāi)放的社會(huì)之所以被我們呵護(hù)，是因?yàn)槟莻€(gè)社會(huì)愿意用同理心傾聽(tīng)自己討厭的人，愿意花一點(diǎn)時(shí)間思索‘正確’跟‘正確’之間、‘正義’與‘正義’之間，那些幽微而不容易看得清楚的差別。”

其實(shí)，深藏在幽微的語(yǔ)言文化中，仍然見(jiàn)到貧乏與粗暴的心靈，恐怕才真是令人難堪的丑陋。龍女士那么漫長(zhǎng)曲折的話，無(wú)非就是推崇“言論自由”的社會(huì)，但言論自由恰恰也是“集體的語(yǔ)言貧乏、草率、粗糙，甚至粗暴”所賴以存在的人為空間。正因?yàn)槭侨藶榭臻g，所以不存在無(wú)限度“言論自由”的自然狀態(tài)。

因此，臧否某種“言論自由”，其實(shí)就意味著臧否某種社會(huì)體制。

龍應(yīng)臺(tái)借“眼科醫(yī)生李文亮”為題，她說(shuō)：“悲傷若是一時(shí)的集體發(fā)泄，他的死，輕如鴻毛。悲憤若是深沉的社會(huì)醒覺(jué)，轉(zhuǎn)化成巨大的改變的力量，他的死，重如泰山。他一定會(huì)希望，他的孩子，會(huì)在一個(gè)開(kāi)放的、誠(chéng)實(shí)的、新鮮的空氣里長(zhǎng)大。”這話中幽微的含意，是教人用悲憤般的力量改變一個(gè)“保守的”、“欺騙的”、“骯臟的”社會(huì)？

那么，服務(wù)于大阪辦事處的“黨國(guó)余孽”蘇啟誠(chéng)，竟因人言可畏而自盡，他以死明志的悲憤，是否重于泰山？是否迎來(lái)一個(gè)開(kāi)放的、誠(chéng)實(shí)的、新鮮的言論空氣？是否免于讓人借機(jī)炒作的悲哀？研究神經(jīng)科學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)的洪蘭在其著作中表示：“臺(tái)灣騙子特多，天天都有人被騙，我有朋友被騙怕了，搬回美國(guó)去了。這究竟是我們太天真善良？還是我們的教育不到位？”¹

洪蘭說(shuō)的是一位大學(xué)教師連上網(wǎng)查資料都沒(méi)做，就單憑偏聽(tīng)偏見(jiàn)而遭騙錢(qián)。被騙之后，還只能怪自己的本性，或怪人沒(méi)教好，或移居外國(guó)，就是不理解“騙子特多”的社會(huì)怎么來(lái)，也不去試試龍應(yīng)臺(tái)式的悲憤與改變。這究竟是龍應(yīng)臺(tái)的空氣太虛無(wú)？還是洪蘭的研究太悲觀？

無(wú)論如何，新冠病毒肺炎是等不及花一點(diǎn)時(shí)間思索“正確”跟“正確”之間、“正義”與“正義”之間的幽微差別，然后才開(kāi)始吞噬生命的。

李文亮或蘇啟誠(chéng)作為一個(gè)生命，往往在事過(guò)境遷后，才能讓真正關(guān)心他的人們，開(kāi)始感受悲傷。大陸和臺(tái)灣的不同社會(huì)體制，往往有個(gè)人所見(jiàn)不及的歷史和現(xiàn)實(shí)條件，而只有真正關(guān)愛(ài)那個(gè)社會(huì)的生命，才稱得上重于泰山。

但是，為蒼生說(shuō)過(guò)話的人很多，并不因人死才為大。更多的人是沒(méi)說(shuō)什么話，就全身心默默奉獻(xiàn)于這場(chǎng)戰(zhàn)疫，只是“騙子特多”的社會(huì)未必知道或不關(guān)心而已。

況且，李文亮生前多次聲援止暴制亂的香港警察，卻有人因此否認(rèn)他關(guān)愛(ài)社會(huì)、為蒼生說(shuō)話的品性。這回投入抗疫前線的共產(chǎn)黨員李文亮死于新冠病毒肺炎，倒是讓更多人加入悼念他的隊(duì)伍，還包括以“言論自由”為名的反共團(tuán)體和個(gè)人。其中既有受害者的悲傷，也有騙子們的悲憤。

社會(huì)體制有實(shí)際的條件支撐和發(fā)展需要，從港臺(tái)來(lái)看大陸，未必能準(zhǔn)確辨明那些人云亦云中的是非。在悼念戰(zhàn)疫犧牲人員的同時(shí)，真正理解并尊重大陸內(nèi)部的決策和究責(zé)機(jī)制，比起高談無(wú)限度的“言論自由”要實(shí)際得多。何況是在蘇啟誠(chéng)案的受害者與加害人，已經(jīng)讓“言論自由”顏面掃地的情況下。

武漢封城防疫與武漢臺(tái)人的兩難

以這次武漢防疫為例。武漢封城防疫是基于武漢本身的位置、產(chǎn)能與規(guī)模，以及中國(guó)大陸對(duì)全球的影響而作出的艱難決定，這不是大陸境外的任何地方可以隨便比較的事情。

單以人口一項(xiàng)來(lái)說(shuō)，武漢的實(shí)際人口數(shù)超過(guò)1400萬(wàn)；若用歐洲50個(gè)國(guó)家來(lái)比較，武漢市的人口規(guī)模已近于排名第10的荷蘭，比瑞典、葡萄牙、捷克、希臘和比利時(shí)等國(guó)都要多。況且一座武漢市的面積，就相當(dāng)于4個(gè)東京、8個(gè)香港或12個(gè)新加坡。

如何想象對(duì)荷蘭全國(guó)人口，或者4個(gè)東京那樣大的地方實(shí)施封閉、檢測(cè)、隔離、管制、醫(yī)療、交通、治安、……，以及善后？何況武漢作為九省通衢的中轉(zhuǎn)城市、長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶核心與華中高教中心，對(duì)于封城最高要求的謹(jǐn)慎與防疫最高要求的速度，天然形成管理上的矛盾，無(wú)論如何決定封城與決定何時(shí)封城，都注定這次戰(zhàn)疫必有一定程度的犧牲。

但就是在這樣艱難情況下的犧牲，也被人當(dāng)成事不關(guān)己的新聞?wù)勝Y，或僅憑簡(jiǎn)單的數(shù)據(jù)就輕易評(píng)論武漢封城防疫“無(wú)法阻止疫情擴(kuò)散”。² 特別是以冠狀病毒學(xué)專家的頭銜通過(guò)大眾媒體報(bào)道出來(lái)，就容易給“騙子特多”的社會(huì)造成大陸政府獨(dú)裁卻又無(wú)能的形象。

可貴的是，臺(tái)灣仍有醫(yī)界人士呼吁以科學(xué)態(tài)度來(lái)看待疫情，并分析了“武漢封城與后續(xù)各省謹(jǐn)慎因應(yīng)，對(duì)于防堵疫情起了功效”。³ 同樣地，鐘南山依據(jù)疫情變化與大陸的綜合條件，提出今年4月以前就能結(jié)束疫情的估計(jì)。

事實(shí)證明，若不是大陸內(nèi)張外弛的中央集權(quán)體制，能有效調(diào)控資源和力量來(lái)投入這場(chǎng)意外的戰(zhàn)疫，并最大程度地保證社會(huì)民生和經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定，恐怕新冠病毒肺炎在全球的影響絕不僅止于目前。

在臺(tái)灣方面，當(dāng)局防疫如防恐，照樣在這時(shí)候超越市場(chǎng)法則，實(shí)施口罩配給制，導(dǎo)致人們天天爭(zhēng)購(gòu)甚至囤積這些“戰(zhàn)略物資”，惶惶不可終日。以臺(tái)灣的海島格局、行政與民生慣性看來(lái)，根本難以獨(dú)立撐持這種全社會(huì)的恐慌。即便這次物資恐慌是人為的騙局，也至少證明了臺(tái)灣的體制和人心，禁受不住這類考驗(yàn)。

與此相比，大陸方面在嚴(yán)肅繁重的戰(zhàn)疫任務(wù)中，還規(guī)劃了滿足武漢臺(tái)人返鄉(xiāng)的計(jì)劃，卻受阻于政治身分──或者受阻于貧乏而粗暴的心靈。馬曉光公布了兩岸官方溝通在鄂臺(tái)人包機(jī)返鄉(xiāng)的全過(guò)程，包括武漢市臺(tái)辦針對(duì)首班包機(jī)返鄉(xiāng)中的“確診病例”提出7項(xiàng)疑問(wèn)。然而臺(tái)灣輿論場(chǎng)上只是出現(xiàn)“信者恒信”的極端情緒，卻不愿面對(duì)可能不如自己想象的思辨過(guò)程或討論結(jié)果。

最終，還是亮出政治身分高于人道倫理的底牌，才暴露防疫政治學(xué)的水深。由“恐毒”而“恐中”的社會(huì)民情，也成為臺(tái)灣當(dāng)局借以因應(yīng)的“民意”。難怪有些并非惡意但不考慮老小就醫(yī)就學(xué)的人，會(huì)勸說(shuō)在鄂臺(tái)人干脆別再回臺(tái)灣了。

中華文化是否還在臺(tái)灣

從2020年的選舉到新冠病毒肺炎，檢視臺(tái)灣輿論場(chǎng)上的語(yǔ)言和心靈，貧乏、草率、粗糙甚至粗暴者圈粉最多；理性、文明的討論者少，圈粉則更少。罕見(jiàn)“社會(huì)愿意用同理心傾聽(tīng)自己討厭的人”，更多的是在各自同溫層里用著貧乏粗暴的語(yǔ)言黨同伐異。

這兩天一家親藍(lán)的臺(tái)灣報(bào)紙，連續(xù)發(fā)表“中華民國(guó)存在事實(shí)”的評(píng)論文章。⁴反不反中，暫且不說(shuō)，臺(tái)灣政學(xué)媒人士在疫情中置入政治主張是有的，這就和“風(fēng)月同天”的日本朝野形成對(duì)照，也和“武漢加油”的全球民眾不同頻道。“反中”，不過(guò)是逆全球化的修飾詞，真相是自己有顆依托在冷戰(zhàn)框架邊緣的心靈。

舊冷戰(zhàn)框架倒了，就汲汲找一個(gè)新冷戰(zhàn)框架來(lái)依附信仰，而不愿花一點(diǎn)時(shí)間思索“正確”跟“正確”之間、“正義”與“正義”之間的任何差別。

老一輩大陸人所認(rèn)知的臺(tái)灣人，其實(shí)多已作古或噤聲或袖手。再者，與當(dāng)今基于民族復(fù)興而提倡中華文化的大陸不同，上世紀(jì)在臺(tái)灣提倡的中華文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)，是存在于反共政治的框架之下，能在其中超越政治框架的覺(jué)悟者，原屬于少數(shù)。多數(shù)人則已隨這種框架下的政黨輪替而汰換心靈，過(guò)著“乃不知大陸、無(wú)論武漢”的“民主”生活。

數(shù)十年來(lái)，當(dāng)“去中國(guó)化”的西方民主和國(guó)家主義已成為這種心靈的支撐，一旦面臨超越舊框架的時(shí)代與價(jià)值叩問(wèn)，便讓這些久安于“絕境”的心靈視為生活威脅，而以仇恨和逆反表達(dá)對(duì)新世界的不安，無(wú)論或雅或俗的語(yǔ)言。于是，原來(lái)看似桃花源般最美的心靈風(fēng)景，幡然變得貧乏而粗暴，而且對(duì)這套貧乏粗暴卻自認(rèn)芳草鮮美的邏輯，使人啼笑皆非。

如果是“兩岸一家親”，很難不叫人正視這些“絕境”的心靈；但與這些貧乏而粗暴的心靈較真，又覺(jué)得浪費(fèi)自己的心靈成本。這或許是大陸普通民眾對(duì)于“心靈契合的統(tǒng)一”感到不自在的原因，而臺(tái)灣的普通民眾也是這么想。于是，一場(chǎng)疫情又提供了兩岸進(jìn)一步怨懟的機(jī)會(huì)，而相互用“寒心”與“恐怖”作為自己的主觀感受，使不少觀察者都認(rèn)為：“兩岸關(guān)系回不去了！”

其實(shí)，兩岸重新交流30多年來(lái)，“寒心”與“恐怖”的故事固然有，“暖心”和“理解”的故事也沒(méi)少過(guò)，總的關(guān)系還是曲折向前，并不因?yàn)槟切┛此谱杂蓞s又封閉、貧乏、粗暴的語(yǔ)言而逆行。《反滲透法》其實(shí)恰恰從反面證明兩岸關(guān)系向前的總趨勢(shì)。只是疫情當(dāng)前，輿論場(chǎng)上感性的印象自然比較突出與深刻，也比較容易受到一時(shí)的影響。正如有了小池百合子的雪中送炭，自然會(huì)看淡石原慎太郎的落井下石。

只不過(guò)，臺(tái)灣許多人在這時(shí)失卻民胞物與的表現(xiàn)，使得有些曾經(jīng)為兩岸關(guān)系說(shuō)好話的團(tuán)體和個(gè)人，也只能緘默以對(duì)。或許，“中華文化在臺(tái)灣”就像一篇古老的課文，日后遂無(wú)問(wèn)津者。畢竟，對(duì)于充滿活力和希望的新世紀(jì)高鐵，每個(gè)人的適應(yīng)情況不同，甚至還有些不敢上車的雨人，也不在理解之外。

注釋：

1.錄自洪蘭：《什么才是人生最值得的事》，臺(tái)北：天下文化，2020年1月。轉(zhuǎn)引自《旺報(bào)》2020年2月16日，B5版。

2.《賴明詔直言 封城無(wú)法阻止擴(kuò)散》，《中國(guó)時(shí)報(bào)》，2020年2月12日，A3版。

3.沈政男：《莫慌！以科學(xué)看疫情》，《聯(lián)合報(bào)》，2020年2月14日，A13版。

4.馬凱：《今年會(huì)是好年》，《聯(lián)合報(bào)》2020年2月13日，A13版；趙春山：《兩岸應(yīng)避免因誤判而失控》，2020年2月14日，A13版。

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