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【采訪/觀察者網 吳立群】

觀察者網：英國學者阿納托爾?利文多年前曾有這樣一個觀點：隨著內外形勢的變化，美國的民族主義情緒將越來越高漲。這或許會讓美國做出一些瘋狂的舉動。而緩解這一問題需要“美國人超越美國的民族神話，站在外人的角度上客觀地看待美國，而不應當把自己看成獨一無二的‘山巔之城’”。就歷史教育這一塊來說，美國是如何將自己的歷史“神話化”的？您能否與我們分享一些這方面的觀察。

微言：我不是歷史專業的，從我自己的政治學背景來理解利文在書里講到的美國民族主義的各種表現和特征，我覺得與其說美國將自己的歷史“神話化”了，不如說是美國將自己的政治“神話化”了。和國內一般的觀感不同，美國的政治教育其實用“水銀瀉地”來形容都不為過。就學校系統而言，“公民教育”（civic education）貫穿小學、中學和大學各個年齡階段。課上不僅講授美國的基本政治制度和運行過程，同時還逐漸培養學生的“三觀”，當然這是指美國式“三觀”。

美國這么做當然有自己的理由，其中一個比較獨特的地方就是它作為一個缺少深厚共同歷史記憶的移民國家，需要建構一套能夠凝聚具有不同文化背景、地緣和血緣關系人群的政治意識和政治話語，不然各個群體之間很難和諧共處共生。這一點不僅在美國還只是分散的殖民地時期就已經表現的很明顯，即使在今天，美國的政治融合實際上還在進行當中。

按照Colin Woodard的說法，美國依然可以被劃為11個亞文化區域，依然保持各自不同的社會和文化取向，并導致截然不同的公共政策偏好。如此一來，塑造統一的政治意識在美國就特別重要，而居于這個政治意識核心的就是美國的政治制度。如果說早期該制度只是順應當時的政治力量版圖分布而達成的政治妥協，到今天就已經變成了美國人身份認同的很重要的一個組成部分。在美國政治人物的各種演講之中，其政治制度甚至被納入為美國生活方式的重要部分。

利文在書里講到的“神話化”現象主要指美國人對美國的政治制度安排經過長期的教育熏陶內化之后，基本喪失反思能力。舉一個我看到的例子，美國政治目前的對立極化現象學術界已經討論了小20年了，因為政治對立導致的公共決策失誤和效率低下也長期為人詬病。但每次的討論中，都會出現“國父們設計體制的時候就不是以決策效率為目標”這類說辭。如此一來，美國式的“祖宗成法”自然也是萬萬改不得的。另外如果看看各種政治人物在競選中的說辭，對各種現象的形而下抨擊不絕如縷，解決辦法五花八門，但絕沒有人敢形而上地抨擊到憲法本身。

回到這個“神話化“的建構過程，一個很直觀的現象就是我當年教課的時候會收到各個出版社免費送的教科書。美國的聯邦教育部規模很小，也不負責教材編寫。各個出版社都是私營的企業組織，但很有意思的是不管是誰寫，教科書的內容同質性都非常高，涉及到政治制度安排的部分，整體價值取向都是一致的。如此一來學校教育再加上社會熏陶，美國人對其自身的政治制度的認同烙印就形成了。

《美國的正確與錯誤》書影

觀察者網：在國內輿論場上，我們經常會聽到一些夸贊美國愛國主義教育的聲音。與此同時，我們也看到了一些比較極端的案例。您覺得這種美式愛國主義教育的優缺點分別是什么？

微言：美國人的愛國主義教育的優點是形式多樣、內容活潑、潛移默化，而且從娃娃抓起，所以有能入腦入心的效果。除了現在大家熟知的各種奏唱國歌的形式，再舉些例子吧。我小孩當年上幼兒園，5歲的孩子們學期末表演節目，家長們被邀請觀摩，我到現場一看，表演主題全是擁軍舞蹈和歌曲！背誦忠誠誓詞也是幼兒園開始的，連到學區領獎，頒獎儀式前都要全體背誦忠誠誓詞。退役的航空母艦改裝成童子軍的活動場所，在艦上連吃帶住加訓練活動，孩子們玩也玩了，愛國主義認同在過程當中也就逐漸形成了。

缺點的話我覺得最突出的一點就是在美國人的認知中，我唱國歌，跳擁軍舞蹈是愛國主義，其他國家特別是中國相同的活動就變成了洗腦的民族主義教育。這一點會干擾美國人對外部世界的正確判斷，進而影響到國家層面的政策選擇和對外行為。

一場“牛仔競技”前的入場式，參加者高舉美國國旗。（圖自英文維基百科）

觀察者網：這也是美國慣常使用的“雙重標準”。包括利文在他的書里也梳理出了一個邏輯：在2008年經濟危機及其后續余波的影響下，美國各階層對自身經濟狀況的不滿會催生一些極端的民族主義情緒，在兩黨政治的影響下，這類情緒會讓美國在對外政策上變得更嚴猛。

微言：具體而言，就是容易陷入基本歸因錯誤這樣的認知陷阱。在判斷美國以外國家的行為時更容易忽視情境因素，而僵化地認為對方在本質上非理性、反美等等，導致在決策上認為自己怎么做都對，都是替天行道。形成大家比較熟悉的，也是利文等很多學者都描述過的美國的救世主情結。這一點在小布什任內就比較明顯。比如將特定國家貼上邪惡國家軸心的標簽，最后導致在對外政策上走入死胡同。

觀察者網：有人說，當代中國的90后、00后由于成長環境的形塑，可謂是天生帶有愛國主義的潛質。如果做一個對比的話，在您的觀察中，美國的90后、00后在愛國這件事兒上是否也是這樣呢？

微言：我教過的最早一批學生差不多83年左右出生的，算是美國的“千禧一代”（1981-1996），97之后算是Z世代，12年之后叫啥現在還沒說法。結合學校教育和社會熏陶，我觀察基本的愛國心和認同感還是在那兒。不過根據一些調查數據，千禧和Z世代與老一輩相比，愛國主義熱情，宗教熱情都相對下降。具體原因是否和美國2003年以來的政策和經濟環境變動相關，我不了解相關研究。