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近日，臺灣新竹縣光復高中校慶活動中，某班學生集體穿上了二次世界大戰時期納粹的軍服，還自制虎式戰車與高舉納粹旗幟參加游行，令外界嘩然，駐臺北以色列經濟文化辦事處甚至出面表示：對于二次世界大戰中納粹屠殺猶太人慘劇數十年后，臺灣卻仍有高中生從事這種活動，以色列對此感到震驚，并且十分失望。

然而這件事情帶給臺灣島內的震動和反思，卻被引上了一條奇怪的道路。許多報道與評論都在淡化學生的錯誤行為，認為學生不懂事、應該被原諒，但該班的班主任同時也是歷史科教師，難道孩子不懂事、一個歷史教師也不明白“納粹崇拜”在二戰之后已經成為歐洲大陸乃至于全世界共同的禁忌？當事件被媒體廣泛報道，該校校長雖出面向社會大眾道歉，卻認為這只是“孩子在不知不覺中模仿了社會與政治的無知”，莫非臺灣社會的普遍“理盲”就可以作為做了錯事又不反省的借口？

更令人意想不到的是，當光復中學的校長因此辭職時，甚至有國中生在媒體發文，義正言辭地質問：“在這個島上，四處有以蔣介石命名的街道、學校、公園，蔣介石那恐怖的銅像更是無所不在。請問大人們，您們又教了我們什么？而新竹這所中學取名‘光復’，不就是最不良的示范嗎？請問，當這個‘國家’的大人們一手還在膜拜蔣介石時，憑什么用另一只手指責小孩子？”

事情到這里就越發奇怪了：原本是要引導學生正確認識反法西斯歷史，樹立正確的歷史觀，卻被國中生反問為什么不能穿納粹服，卻可以搞蔣公崇拜？如果不是熟諳臺灣政治生態，很多人都不明白這里面的邏輯關系到底在哪里。

而對于在臺灣苦心經營多年的綠營來說，這正是他們樂見的結果。每一次涉及歷史議題時，綠營都能成功地用“轉型正義”這樣的話語來吸引所謂的“天然獨”，哪怕是自己造的孽，都能將罪過推到國民黨身上。這次的“納粹服”事件也不例外。

“出口轉內銷”，炮打國民黨

首先，在事件發生之后，部分人士見獵心喜，迅速將炮口轉向國民黨，聲稱臺灣的“轉型正義”至今尚未完成，原因全出在國民黨對1947年“二二八事件”的回避態度、來臺后戕害人權的“白色恐怖”，以及對蔣介石歷史定位的刻意袒護，應該要追究他是“二二八事件的元兇”。

所以，原本理應是臺灣社會不分黨派、職業、性別、信仰與意識形態，全體人民都要就此事件深刻反省懺悔，向世界上曾受德國納粹迫害的民族誠摯道歉，然而，很吊詭的是，輿論照理來說應該趨向否定對法西斯主義的崇拜，以正視聽，不料竟“出口轉內銷”，反而成為炮打國民黨的武器。

而國民黨在“躺著也中槍”之余，竟只派了兩位文傳會（宣傳部門）副主委洪孟楷、唐德明出面反擊，除了批評蔡英文當局的教育政策不當之外，炮火都只朝向臺灣駐德代表謝志偉一人，僅反駁謝不尊重“青天白日滿地紅”這一旗幟在臺灣的政治意涵和重要性，而沒有發動鋪天蓋地的網絡輿論戰、搶占話語權的高地，從根本上打垮這種似是而非的伎倆，國民黨迄今在宣傳工作上的“防守反擊”卻時常反攻無力，搞不清楚重點，依舊是被綠營打趴在地，繼續強化該黨一蹶不振的形象。

“轉型正義”的概念

其次，“轉型正義”應該是什么？既然反國民黨的人士口口聲聲要以“轉型正義”的角度，重新檢視國民黨在“戒嚴”時代的執政，那么藍綠雙方都必須要清楚地知道如何使用“轉型正義”概念。

筆者以為，“轉型正義”包括三個概念：1.賠償，2.追究責任，3.保存記憶。第一是補償，用金錢賠償財產或精神上的損失，從寬認定，并且由政府出面正式道歉，例如1971年西德總理勃蘭特（Willy Brandt）訪問波蘭時，在猶太人紀念碑前突然雙膝下跪，此后“華沙之跪”就代表了日后德國政府對于發動二戰的態度──誠懇道歉、并乞求原諒。雖說不見得非要執著于下跪的形式也能道歉，但全世界都能感受到德國對納粹執政期間的惡行已經有了反省與否定。以“二二八事件”來說，臺灣當局至今只有“補償”，而沒有法律意義上的“賠償”，道歉程度仍嫌不足。

第二追究責任，即厘清事情真相，但不是去清算、斗爭，而是還原史實并且公開調查結果。承諾不懲罰、不報復，并立法稱“鼓動對立就是犯罪行為”，為的是不讓過去的暴力被復制，徹底終結以暴力冤冤相報的無限循環，這樣才能讓曾經對立的社會重新融合。

第三是保存記憶，興建紀念館、紀念碑，從事口述歷史工作，加上圖片、聲音、影像等，讓歷史被保留下來，讓后人以史為鑒，歷史敘述也被重新建構。這里要特別注意的是，在“保存記憶”的過程中，強迫當事人回憶是非常殘忍的事，媒體或文字工作者的采訪，等于一次又一次揭開歷史傷疤，如此一來，傷痛沒有痊愈的那天，所以除非當事人愿意，否則不能強迫其重新面對那段歷史。

還有，絕對的遺忘也是不能做的。舉例來說以為徹底抹去國民黨威權時代的所有產物，是不切實際的鴕鳥心態，這事實上也屬于一種報復心理。歷史是過去已經發生之事，不可能因為人為的抹殺而變得一片空白，可惜臺灣某位張姓國中生不僅未能體會，還以皇宮、宗廟、行宮等帶有嘲諷污蔑性的言詞去詆毀之，假設兩蔣時期的所有遺留都能被消滅，那臺灣從1949~1988年將近40年的歷史記憶，就能從臺灣人民的頭腦里完全被抹去嗎？在批判國民黨過去實行所謂“洗腦”教育的同時，這不過也只是另一種形式的洗腦罷了。

在臺灣，抗戰不屬于“世界反西斯戰爭”

再者，光復中學家長會劉姓會長受訪時表示，納粹、法西斯主義“已經距離我們這么遙遠”“不要把政治架構在我們未來的下一代，遇到國外人士說到我們臺灣如何，就馬上先把自己臺灣的子民罵一頓。”這種論調彰顯了部分臺灣民眾缺乏世界觀。八年抗日戰爭，是中國近代史上的一件大事，戰爭結果對臺灣直接的影響，就是臺灣主權回歸中國，史稱“臺灣光復”。

但筆者查閱康軒、翰林、南一這三個版本的初中歷史教科書后發現，課本完全未將“對日抗戰”放在“世界反法西斯戰爭”的脈絡中來談，也就是說，抗戰是單純的中國史，與當時反法西斯的國際局勢沒有聯系在一起。反推回去，既然世界反法西斯戰爭與對日抗戰不相關，很可能臺灣民眾也不認為“大日本帝國”是為禍世界的軍國主義與法西斯極權政體，于是給了日據時期被歌頌、美化的空間，許多合理化日本殖民臺灣五十年的言論就出現了，甚至是肯定了日本殖民者帶給臺灣現代化與工業化的“貢獻”。

例如前些年在臺灣非常紅火的電影《KANO》，以日本總督府工程師八田與一設計、建造嘉南大圳為背景，刻意塑造日本人、臺灣人、原住民等三個族群組成棒球隊，為爭取榮譽，淡化民族矛盾、一片和樂融融的景象，并述說嘉南大圳竣工后稻米產量大豐收的“政績”。就史實而言，嘉義地區佃農家庭的兒童大多數沒有受過教育，經濟上屬于赤貧（概念類似大陸“貧、下中農”），食不果腹、衣不覆體般的經濟拮據，嘉南大圳落成后出產的稻米也銷往日本，一般佃農的生活沒有任何改善，所以當地民眾怎么有可能感謝八田與一？唯一會心懷感激的，大概只有靠剝削貧農獲利的地主階級而已。

國民黨反擊無力，“轉型正義”流于追討黨產和反攻倒算，“反洗腦”的新一波洗腦思潮瀰漫，以及未能將納粹法西斯與日本殖民臺灣的歷史做連結、徹底否定，上述都是此次光復高中扮演納粹事件的原因。看清問題之后，國民黨應盡快凝聚黨內共識，可仿1981年《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，出臺一個對蔣氏政權的歷史功過評價，有了坦承面對歷史的勇氣，才有底氣面對“轉型正義”的壓力；對于目前執政的民進黨當局而言，要完成“轉型正義”，徹底否定日本殖民是絕對繞不過去的坎。臺灣想要終結因歷史遺留問題而衍生的各種亂象，任重而道遠。

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