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三、費孝通

開弦弓因費孝通而聞名，費孝通因開弦弓而出名。在來開弦弓村小住之前，我對費孝通的主要學術思想還是有所了解的，而這次來村里小住主要收獲是，對費孝通這個人以及他的研究方法的了解和理解。

費孝通的人生以及學術生涯經歷了許多曲折和磨難但終獲成功，可謂“艱難困苦玉汝于成”。從自身原因看，我以為費孝通的成功主要得益三方面因素。

一是，向實求知，做時代學問。

不同時代有不同學問，不同時代有不同做學問方法。費孝通生活在一個大動蕩、大變革的時代，而他始終關注時代，關注時代問題，深入社會、深入生活，從社會實踐和人民生活中發現問題，研究問題，解決問題。

變動時代是實踐走在理論前面的時代，這樣時代的學問必然要以實踐為導向，學者要向實踐者學習，向實踐求知識。戰國時期，秦國因商鞅變法而崛起。《商君書》中提出“以吏為師”。以吏為師并不能簡單理解為以當官的為榜樣，誰官大誰手里真理多，而是在提倡向國家治理實踐的操作者學習。

向實踐求知，向有實踐經驗的人學習，主要是用觀察法、歸納法，而不是演繹和推論方法。觀察法和歸納法是變革時代科學方法論的時代特色，費孝通正是這樣做的。對實踐進行觀察和歸納從而生產出原創性理論，這是費孝通成功的關鍵。

費孝通在調研（資料圖/新華報業網）

二是，善于觀察，見微知著。

喬布斯說過，他很幸運在很年輕的時候就發現自己真正喜歡做什么。事業要成功，一要執著，二要擅長。而執著首先來自興趣，擅長就是有天賦才能。“興趣+才能”是事業成功的充分必要條件。松下幸之助創辦松下政經塾為日本培養政治人才，他選擇學生的首要條件就是學生必須是充滿好奇心之人。凡事有興趣，萬事皆文章。費孝通正好就是一個這樣的人。

為什么要到現場觀察，因為“魔鬼在細節”、“現場有神靈”。在事物現場有大量的跡象與細節，捕捉到那些關鍵細節才找到通往真相之路。費孝通恰好是一個具有敏銳觀察能力的人，只要他到達現場，就會捕捉到那些能夠把認識導至真相的細節。

在開弦弓村費孝通紀念館里有一張1936年他本人拍攝的照片。這是一張費達生開辦的工廠排水的照片。

“圩”是太湖流域農田的特色。因為地勢低洼，太湖周邊特別是東岸農田、村莊需要建起圍堰，然后不斷向外排水以解決內澇。這種圍起來的田地稱為：圩。現在開弦弓村還可以看到，居民房前屋后的小塊菜地都被高高堆起來，周圍設溝以排水。這可以說是一種小型的圩。當年農人最苦的活計就是踏水車排水，一天到晚踏水車簡直累死人。

彼時開弦弓村一共被分成了11個圩，其中只有費達生工廠所在的圩用機械排水。工廠有一臺燃煤鍋爐提供動力的抽水機，費孝通拍下一張抽水機抽水的照片。他發現開弦弓村只有這個圩里的村民有不少空閑時間，他們甚至有時間打牌賭博。費孝通進而意識到，農業勞動生產率低下和人口眾多造成的內卷可以通過發展工副業得以解決。他認定，農村發展工副業是解決人地矛盾的根本之道。

資料圖

三是，勇于發現真理，敢于堅持真理。

學界有句話：做學問先學做人。費孝通學術生涯對此做出經典注解。在開弦弓村，睹物思人愈發使我意識到，費孝通之所以能夠發現真理做出成績，與他的人格、性格頗有關系。我甚至想，如果沒有那份耿直與執著，費孝通也許做不出那么一番偉大的學術成就，至少他的學術影響力、現實影響力會打許多折扣。

通觀費孝通一生，他是一個率真坦誠的人。實事求是、直面現實，不虛妄、不矯飾、不逢迎，是社會科學工作者最基本的也是重要的素質與品格。費孝通正是這樣做的。他有一說一、嚴謹細致、執著到有些固執。

最先發現費孝通這種品質的是他的恩師、他的貴人，英國倫敦政治經濟學院的導師馬林諾夫斯基。馬林諾夫斯基在為費孝通的博士論文《中國農民的生活》出版所作序中指出：

來自積貧積弱、處于衰落之中的東方大國的費孝通有著強烈愛國情懷，“費博士是中國的一個年輕愛國者”，而在他的書中“我們能夠發現著書的道德品質，請允許我強調提出這一點。雖然這本書是一個中國人寫給西方讀者看的，文字中沒有特殊的辯護或自宥的流露。相反倒是一種批評和自我批評。”

他指出：“作者的一切觀察所具有的特征是，態度尊嚴、超脫、沒有偏見。”馬林諾夫斯基非常贊賞他的這位弟子的正直與高貴。

馬林諾夫斯基（資料圖/維基百科）

馬林諾夫斯基沒有看錯。后來費孝通起伏跌宕的一生以及不懈學術耕耘都一再證明了，費孝通勇于探索真理，更敢于堅持真理的正直品質與高尚人格。

費孝通在《江村經濟》中提出人地矛盾是中國社會基本矛盾的觀點，在當時是特立獨行的。

關于近代中國社會危機與衰落的原因，從孫中山到毛澤東，當時主流觀點認為，主要問題在于土地占有不均，在于社會的階級分化與對立。孫中山主張“平均地權”，毛澤東主張發動階級斗爭，推翻剝削階級統治。當然，費孝通是贊同這些的。但是，費孝通進一步看到了導致貧困和阻礙進步除了在生產關系領域中這些問題，更為深刻的問題還在于生產力領域，而農村工業化才是解決問題的根本。