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從再造文本與讀者（影片與觀眾）關系的角度出發，“速食電影”天然具有的潛能恐怕要遠遠大于中央情報局的努力，并且特別需要重視一點，即相比之下它的成本是極低的?！八偈畴娪啊笨梢酝耆活櫴褂盟夭牡脑豕适潞蛿⑹逻壿?，或僅僅依賴于局部的、個別的角度來重新講述一個或多個電影，從而在這種高度自由的重塑中改變素材的原意甚至改變既往的價值評價體系。

從我們的調查問卷也能看出，絕大多數用戶并不會在意這種改變，反而相當受用，這種受歡迎程度的解釋可能是多方面的，每一方面都指向“速食電影”本身的幾個獨特而互相關聯的潛質。

首先，是互聯網技術的成熟同時降低了自媒體從業者和用戶的門檻，對于用戶而言，短視頻甚至常常是在各平臺無意間看到的，是在一種純粹的娛樂休閑狀態下接觸到的新的作品，比起歷史上任何一種傳播形式，今天的互聯網短視頻傳播無疑是最具個性化的，是純粹私人領域的視聽，理論上，在這個范圍內，沒有任何單向的權力可以干預用戶的自主選擇權，也沒有任何形式曾經達成過用戶接受信息時這樣高度的自由。

在蘇聯，無線電廣播曾帶來類似的問題，因為與集體文化消費（比如公共擴音器或者集體收看電影）的傳統不同，無線電廣播讓文化消費轉變為私人活動，當人們在進行私人的收聽活動時，他們是為了什么聽，聽到了什么，以一種怎樣的狀態聽，他們究竟體驗到了什么，就成為一個很大的新麻煩。[10]

由于制作門檻低，以制作者自身的評判、品味和旨趣為中心來改寫原片變得十分容易，而進一步說，“速食電影”本身就可以被視為一種新的藝術形式而不是評論（這里可以再舉一個例子，不少速食電影的up主都一口東北話，加上特別重視文案的節奏與押韻，使得受眾的關注點和笑點可以完全不在電影上），加上自媒體自身的特性，即對于點擊量和粉絲最大化的追求逼迫著“速食電影”的再創作會盡一切可能貼近受眾的閱讀與視聽習慣，“速食電影”的海量生產讓用戶仿佛擁有了近乎絕對的自主選擇權，而用戶在觀看時又似乎絕對地自由，是以自己的喜好和習慣為一切準則。

恰恰因為這種“分心”，因為毫無權力運作痕跡存在的幻覺，因為完全拋棄了知識學習的主動性（不要說與前互聯網時代的傳播相比，即使與稍早一些的互聯網產品——各類更依賴文字閱讀的影評，在博客、豆瓣或者微信公眾號上——相比），因為這種純粹的娛樂和被動性，用戶反而對“速食電影”這種作品的創作接受度更高，而且這種接受往往是潛移默化的。

從我們的調查數據中也能發現，超過50%的網友認為收看“速食電影”已經成為一種生活習慣，而80%表示會考慮看原片或原著。換句話說，“速食電影”的生產具備了這樣一種潛能，它本身作為一種藝術創作，卻在一個數量極為龐大的網民群體中，分享了傳統精英所壟斷的評述電影的權力，關鍵是，讓用戶更“輕信”它們的判斷。

就“輕信”而言，用戶對“速食電影”的信任可以說是非?？鋸埖摹３四爵~水心50分鐘講解托爾斯泰原著讓我們驚嘆于用戶的可塑性，2018年年初互聯網上發生的另一個風波也與“速食電影”有關。這次的主角是B站的up主Lex，在一期節目中，他吐槽一部日本動畫新番有低俗和軟色情的嫌疑，結果導致一群粉絲主動向中國互聯網違法和不良信息舉報中心舉報《DARLING in the FRANXX》，該片最終下架也引發了極大的爭議。二次元的喜好者主動向國家相關部門舉報，要求下架動漫作品，無論Lex的本意是什么，從事后的反應來看，他本人肯定沒有預料到自己的視頻會產生這種結果，恐怕也很難想象有哪種說教能起到同樣的效果。

以上所述還僅涉及到“速食電影”的內容生產方面，須知“速食電影”也創造著另一種奇觀，即不同年代、不同國家、不同類型的電影的同時呈現。原本不可能在同一評價體系中出現的電影、電視劇、動畫或書籍在同一個空間內被等量齊觀，享有了同等尺度的價值評判。

比如對于木魚水心來說，很可能上一個視頻還是做某部電影史上公認的經典，下一個視頻就以港臺武俠連續劇為主題。這即便是在擁有眾多版權的大型視頻網站也很難做到，因為它們往往仍是通過分門別類來引導用戶的觀看路徑。（在文化冷戰中，美國的一些文學期刊也有同樣的功效，即哪些作者、哪些作品能被同時刊出，這本身是權力塑造文學經典的動作。）

正因此，這種奇觀的潛能在于“速食電影”生產出一個可以導致舊有經典序列失效的空間，“速食電影”的制作者們也愈發自覺地意識到，自己生產內容的同時也正在生產著品牌和平臺。所以，不僅最成功的自媒體號以自身作為平臺衍生出了許多其它內容，比如音樂、書評或者脫口秀，眾多涵蓋面極廣的“速食電影”制作方作為一個整體也共同完成了一個空間的內部分層，比如有一些專挑感官刺激較大的低俗電影，另一些則被公認為有專業能力和資格談論經典，加上一些垂直領域的細分，這意味著“速食電影”本身也經歷著經典化的歷程。