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【英國雜志《展望》（Prospect）自2004年起每年都會推出一份由作家與編輯群體推薦產生“年度全球思想家”的名單。這次排在第一位的是《21世紀資本論》作者、法國經濟學家托馬斯·皮凱蒂，91歲的亨利·基辛格名列這份榜單第18位。

曾經以“歷史終結論”一夕成名的美國著名政治學者弗朗西斯·福山與這兩位都有相似之處，也有著明顯的觀點分歧。當“歷史終結論”遇見“21世紀資本論”，當福山與基辛格的目光同時匯聚于中國，思想之間將有怎樣的激蕩？

2011年，攜著作《政治秩序的起源》來上海的福山，曾與張維為教授展開過一場辯論。四年后，福山再度來華，這一次，他帶來的新著是《政治秩序與政治衰敗》，并與中國知名政治學者李世默在觀察者網進行了一場很有意義的對話。相關稿件即將呈現，敬請期待。】

弗朗西斯·福山

福山是個日裔美國人，皮凱蒂是一位曾在美國當過助教的法國人。福山比皮凱蒂年長約20歲。福山40歲時寫了一本書《歷史的終結與最后的人》一舉成名。皮凱蒂42歲時出版了一本書《21世紀資本論》，待這本書的英語版問世時，皮凱蒂在2014年成為“年度最紅經濟學家”，一本經濟學專著成了暢銷書，被尊為“10年內最重要經濟學著作”。這兩人都在40剛出頭便揚名立萬。福山的名字伴隨“歷史終結論”，幾十年間不斷被人提起、討論，贊同和批判的聲音不斷。皮凱蒂也一樣，批評與贊揚都不少。

托馬斯·皮凱蒂

福山與基辛格年紀差的有點大，但近年來都出了好幾本書。西方近年來關于政治、歷史的重要著作大都有一個特點：項莊舞劍，意在中國。要么用西方理論彎來繞去地拿捏中國這個不聽話的“例外”，要么用中國實踐修補西方現有理論捉襟見肘的窘態。福山和基辛格在這個問題上也不例外。

亨利·基辛格

歷史終結與世界和平

二十年前，福山提出著名的“歷史終結論”，一舉成名。“歷史終結”的標志之一是世界和平，于是，“民主國家不打仗”的說法相伴而生。福山在其成名作中，非常明確地表達了這個觀點。既然自由民主是終結，終結的同時又要世界和平，二十多年前，既然曾經最大的敵人俄羅斯貌似已經被自由民主了，那么，世界和平的唯一威脅就是尚未“自由民主”的大國，中國。于是我們看到，此后二十年間，“民主國家不打仗”的觀點在中國頻頻出現，目的無非是要把中國變成“自由民主”。

但是，基辛格不同意這個觀點。2011年，基辛格的《論中國》一書出版，在這本書中，基辛格明確反對“民主國家不打仗”這一觀點，認為它既不符合歷史事實，也缺乏足夠的說服力。當然，基辛格未必針對福山，因為蘇東劇變后，持有這一觀點的美國人不少。基辛格因而指出，基于“民主國家不打仗”的理念試圖從外部改變中國現行體制的做法（差不多可以稱之為顏色革命）不可取，因為從很多被美國強行植入民主的國家現實來看，其結果未必是美國歡迎的。

基辛格在《論中國》一書中還提出，中國是一個不同于西方文明的另一種文明。他的這一表述很含蓄，我們卻可以聽出弦外之音。1840年前，無數中國人認為歷史已經終結于中國，甚至部分西方人也這么認為。1840年后，這種觀點被視為非常可笑，幾乎再也沒人提起。第二次世界大戰后，終結歷史的“普世性”幾乎完全屬于西方文明。福山提出的“歷史終結論”實際上就是西方中心論的再一次竭盡全力的張揚。如果說馬克思的歷史終結在百步之外，福山的“歷史終結”無非是說沒那么遠，也許只有五十步。基辛格認為中國是另一種文明，一定程度上受到湯因比等歷史學家的影響，但更加隱晦地表達了一個猜想：也許中國傳統也具有“普世性”。這實際上包含著另一個龐大的問題，中國模式、中國道路之類的表述如果成立，它究竟是特例、例外，還是慣例、必然？