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當(dāng)然了，現(xiàn)代社會就算沒有精神生活，還有廉價娛樂業(yè)能占據(jù)人的閑暇。據(jù)我觀察，各種網(wǎng)游尤其是收費網(wǎng)游，很大的一部分市場就在留守兒童身上。因為這是他們少數(shù)消費得起的精神生活。實際上，這些年農(nóng)村的警力非常緊張，治安問題能維持住，很大程度上是因為青壯年外出打工，家里無所事事的少年都擠到鎮(zhèn)上的網(wǎng)吧了。維族地區(qū)的問題是，他們還消費不起網(wǎng)吧、消費不到網(wǎng)吧呢，我有個朋友曾經(jīng)開玩笑，在維族地區(qū)援建幾千個免費網(wǎng)吧，恐怕比任何維穩(wěn)投入都更解決問題。

2、拿什么占領(lǐng)文化思想陣地

當(dāng)然，我那個同學(xué)的建議實際上是行不通的。因為現(xiàn)在南疆的基層已經(jīng)失控了，甭說網(wǎng)吧，連親政府的的阿訇都不敢隨便離開軍警控制區(qū)。更何況網(wǎng)吧這種廉價娛樂管得了一時，管不了一世。一旦人們厭倦了批量制造的娛樂，其實更容易尋求在哲學(xué)上高一層次的精神需求。現(xiàn)在ISIS許多兵員，就是在西歐北非大城市里玩游戲玩膩了的青年，前幾天我還看到一個玩“使命召喚”玩膩了，主動去中東參加恐怖主義軍隊的例子。

打個比方，為什么政府要禁止大麻？大麻本身無害，但很容易讓年輕人習(xí)慣于用物質(zhì)來直接刺激神經(jīng)系統(tǒng)，讓年輕人更傾向于使用真正的毒品，讓真正的毒品吸起來更爽。網(wǎng)絡(luò)游戲就是精神上的軟毒品，如果拿電子游戲用于維穩(wěn)，就像政府免費發(fā)大麻，用來抵制海洛因和冰毒。一時可能有用，最終必然搬起石頭砸自己的腳，給極端主義宗教做了免費廣告。

歸根結(jié)底，人是一種需要精神生活的高等動物。只有意識形態(tài)才能對付意識形態(tài)，只有思想能對付思想。自古用暴力對付思想的嘗試，很少有成功的，尤其是在你不可能用屠殺當(dāng)手段的時候，暴力無論如何不能解決問題。

從意識形態(tài)入手，不是說管那些意識形態(tài)的標(biāo)志。比如說現(xiàn)在新疆留胡子的越來越多，穿長袍的越來越多。你跑過去宣傳，說沒必要留胡子，沒必要穿長袍，有的地方甚至派警察出去，在大街上給人剃胡子，禁止穿長袍的人進(jìn)入公共場合。這種做法已經(jīng)不是無效了，簡直就是愚蠢！

你以為他們?yōu)槭裁戳艉樱繛槭裁创╅L袍戴面紗？是為了符合教義么？錯了，他們喝酒的時候怎么不想到教義？怎么不想想默罕默德的圣訓(xùn)？他們和山東、河南那些追隨邪教的農(nóng)民一樣，不是真的離不開上帝，只是面對現(xiàn)代社會不知所措，正在摸索著尋求自身的定位，想找一些文化符號來安慰自己。極端主義先占據(jù)了這些精神空間，本來還沒站穩(wěn)，他們自己也吃不準(zhǔn)到底留胡子，穿長袍能不能解決問題。現(xiàn)在你公開禁止，好了，證明了留胡子穿長袍是很有意義的根本問題，必須堅持。我對一個朋友說，這就是中國版的《一個國家的誕生》。政府這種措施就是幫助極端主義在制造現(xiàn)代民族主義，鞏固恐怖主義的精神生活。

政府這種辦法錯在哪？還是錯在用暴力對付思想問題，而且只對付思想問題的皮毛，不敢觸及本質(zhì)。如果你能用思想對抗思想，挖出恐怖主義的思想根源，這些皮毛問題會自然消失。如果你挖不出思想根源，也解決不了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，只搞這些皮毛問題，那連揚湯止沸都算不上，弄不好就是火上澆油。

下一個問題是，用什么樣的思想武器去對付他們？

從現(xiàn)在政府的操作來看。是企圖用所謂可控“正經(jīng)”宗教去對付極端主義宗教。政府出錢給他們修清真寺，鼓勵所謂傳統(tǒng)民族服裝，培養(yǎng)所謂的正教阿訇，給他們報銷去沙特麥加的機(jī)票錢。中東最野蠻最極端的瓦哈比教派，在中國政府登記后，可以到處撒錢傳教，這似乎算是用思想對付思想了。

不過，就像我前面說的。農(nóng)業(yè)時代的信仰和現(xiàn)代社會的信仰根本不是一回事。農(nóng)業(yè)時代大多數(shù)人沒什么閑暇，也沒有什么文化水平，宗教意識再強(qiáng)烈，也只是平民生活中一小部分。現(xiàn)代人的閑暇，現(xiàn)代普通人考慮精神生活的層次，現(xiàn)代人接受宗教思想之后的行動力，都已經(jīng)超過了古代的一般僧侶層次。現(xiàn)代的傳教骨干放到古代，都可以進(jìn)史書。

這是傳統(tǒng)宗教完全沒有應(yīng)付過的現(xiàn)實。所以，暫且不論支持傳統(tǒng)宗教有沒有好處，在純粹的技術(shù)層面，這些傳統(tǒng)宗教也完全沒法和現(xiàn)代極端主義宗教競爭。現(xiàn)代這些看起來很土的邪教，這些初中小學(xué)文化的教主，要是帶著自己的幾十個骨干穿越到古代，很容易就成為一代宗師，能赤手空拳創(chuàng)造一個宗教，甚至取代穆罕默德，讓耶穌下崗，搞一個世界性宗教也可能。

所以，政府所謂“用思想對付思想”，首先錯在了定位。政府潛意識里總以為自己在和傳統(tǒng)在斗爭，總想借用另外一部分傳統(tǒng)力量給自己撐腰。實際上政府對付的是一種現(xiàn)代社會的產(chǎn)物，用舊手段去對付是完全行不通的。至于眼下發(fā)掘什么儒家傳統(tǒng)道德，搞傳統(tǒng)文化教育，讀四書五經(jīng)，那根本就是笑話，我這里也就不多說了。

3、什么樣的普世價值

所謂思想斗爭，首先你得認(rèn)為自己的思想是正確的，是適應(yīng)現(xiàn)代社會的，是應(yīng)該取代對方的正確價值觀。在這個基礎(chǔ)問題上講多元化是行不通的。我可以寬容你，但你必須尊重這個寬容的基礎(chǔ)，也寬容別人。這個共識，實際上就是我們常說的普世價值。中國現(xiàn)在最大的問題就是缺乏這樣一種東西。如果天生的把自己定位為反普世價值，那極端組織在發(fā)起恐怖襲擊之前，都可以用多元化來為自己辯護(hù)。我們前面說了，現(xiàn)代社會到處都是漏洞，而且不可能都堵住。你每次都等到極端組織動手了，才進(jìn)行干預(yù)，永遠(yuǎn)是消極防守，是不可能阻止恐怖主義蔓延的。

反過來說，中國政府不敢提自己的普世價值，我們照搬西方的普世價值行不行呢？目前看也完全不行。歐美在對付恐怖主義上，沒有什么好經(jīng)驗供我們學(xué)習(xí)。實際上，現(xiàn)代恐怖主義倒是從他們那邊發(fā)展起來的，他們也經(jīng)常會支持恐怖主義實現(xiàn)自己的目的。

具體分析起來，歐美普世價值的基礎(chǔ)就是自由主義。政府是世俗的，中立的，大家宗教自由，行動自由，但必須在公共事務(wù)中互相寬容。

這里首先的問題是，我憑什么要接受你這套體系？過去的政府都有國教，動不動搬出上帝來做最終權(quán)威。政府推行的具體法律條文可以解釋，但道德體系本身不容質(zhì)疑，我就是要無條件推行。現(xiàn)在大家都知道沒上帝了，起碼政府自己不拿上帝說事兒了，那么我憑啥相信你的體系是正確的？

第二個問題是，普世價值講究宗教自由和寬容，但如果我的宗教教義就是不寬容呢？我不容許異教徒侵犯我的教義，我認(rèn)為你必須尊重我這個教義，你怎么辦？尤其是自由主義不管家族內(nèi)部的事情，甚至連社區(qū)內(nèi)部的事務(wù)都讓你們自治，結(jié)果就是在寬容的氣氛下，不寬容的極端組織日益發(fā)展，直到徹底破壞社會秩序。

第三個問題是，自由主義不僅僅是一套政治秩序，更是一套經(jīng)濟(jì)秩序。自由主義不管貧富分化和失業(yè)問題，你混得不好是你自己的問題，你失業(yè)是你自己的問題，你競爭不過別人沒理由找社會負(fù)責(zé)。這在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時候還好，經(jīng)濟(jì)增長一旦減速，沒有增量來安撫窮人，立刻就為恐怖主義提供了肥沃的經(jīng)濟(jì)土壤。

所以我們看到，現(xiàn)在伊斯蘭恐怖主義在歐洲，在美國已經(jīng)是個顯著問題了。美國這些年經(jīng)濟(jì)增長快，人口密度低還好一些，但還是出了911這種事情。西歐各國的部分移民區(qū)，無論是中東移民還是東歐移民，都是警察毫無辦法的犯罪高發(fā)區(qū)，都是中東恐怖組織的人力倉庫，平時則窩藏各種非法生意。對付這種現(xiàn)象，歐美實際上就是兩個辦法：

1 放任，隨便你。因為自由主義經(jīng)濟(jì)制度下，有錢人給自己雇保安，中產(chǎn)階級去住房產(chǎn)稅很高，保安很多的高等社區(qū)。窮人社區(qū)的治安混亂就隨便你了。時不時來個恐怖襲擊，可能還可以加強(qiáng)統(tǒng)治的合法性。有一段時間，普京的支持率只要一下降，高加索恐怖分子就會恰到好處地來一次襲擊，讓俄羅斯人死掉幾百人之后，更加支持強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治。這未必不是情報系統(tǒng)定期放松監(jiān)控的結(jié)果。

2 徹底的高壓統(tǒng)治，消滅個人自由。這就是歐洲極右翼現(xiàn)在主張的觀點。對恐怖分子所屬的社區(qū)進(jìn)行無差別報復(fù)，搞民族消滅，搞宗教戰(zhàn)爭，對個人生活進(jìn)行全面監(jiān)控，甚至搞白名單制度。就是說，你只能干政府允許你干的事情，而不是僅僅避開政府禁止的事情。這就是斯諾登正在揭露的事實，是俄羅斯政府在中亞的統(tǒng)治方式。過去俄羅斯政府搞不定車臣，現(xiàn)在普京把那邊一些軍閥的任命永久化，實際上就是搞貴族制度，搞土司制度，讓土司自己在內(nèi)部有生殺予奪的大權(quán)。在一個國家有主導(dǎo)民族和強(qiáng)大的軍事-經(jīng)濟(jì)貴族統(tǒng)治集團(tuán)的時候，這種事未必干不成，但問題是，這樣做下來，自由主義就把自己否決了。

當(dāng)代的西方實際上就是在這兩種選擇之中搖擺。最后社會的發(fā)展趨勢就是兩種措施的混合。不是說黑色白色混合成灰色那種混合，而是圍棋的白子和黑子倒在一起那種混合，社會可能這一塊是高壓統(tǒng)治，那一塊是自由放任，搞成現(xiàn)在這個樣子。如果歐美經(jīng)濟(jì)，尤其是歐洲的經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步衰退，誰也不知道會有什么后果。

4、拖不得

說來說去，目前并沒有一個完整的方案讓我們照抄。但我們也不能坐等。因為恐怖主義對中國的現(xiàn)在，尤其是未來已經(jīng)構(gòu)成了很清晰的威脅。

前面咱們說經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是恐怖主義的根本。現(xiàn)在的問題是，中國正在進(jìn)入經(jīng)濟(jì)減速期。半年前還用來證明經(jīng)濟(jì)沒問題的“克強(qiáng)指數(shù)”，現(xiàn)在已經(jīng)不太敢提了。過去幾十年，富人占有了大多數(shù)經(jīng)濟(jì)存量，把經(jīng)濟(jì)增量中的一部分分給打工者，解決了社會內(nèi)部矛盾。現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)增速下來了，怎么辦？因此引發(fā)的社會問題怎么辦？本來就沒趕上打工潮的落后地區(qū)，少數(shù)民族怎么辦？不管你承認(rèn)不承認(rèn)，中等收入陷阱就是來了。

2008年之前，一般的看法是，農(nóng)村還是經(jīng)濟(jì)的減壓閥。打工者實在不行，可以回老家去。現(xiàn)在看來，這個假設(shè)完全不成立了。打工者寧可在城鄉(xiāng)結(jié)合部租房，也不愿回老家住自己的房子。他們，尤其是他們生在郊區(qū)的子女，完全沒法接受一切靠自己的農(nóng)村生活，根本離不開城市生活的便利。換句話說，農(nóng)村社區(qū)已經(jīng)完全沒用了，新一代人在經(jīng)濟(jì)減速時期的經(jīng)濟(jì)需求、精神需求都要用全新的方式填補(bǔ)。社會主流不填補(bǔ)這個空間，自然有人來填補(bǔ)。到時候后悔也來不及。

尤其是現(xiàn)在大學(xué)生和技術(shù)人員的供應(yīng)已經(jīng)很充分了。他們的技術(shù)或許不能讓他們獲得高薪，但肯定可以讓極端組織的破會力成指數(shù)增加。眼下的極端組織里面，找個能開車的都算技術(shù)人員。這是恐怖主義的破壞力至今限制在局部地區(qū)的重要原因。如果經(jīng)濟(jì)減速和精神生活空虛把一部分技術(shù)人員卷入恐怖主義。從我今天最開始講的那些技術(shù)可能性來看，未來必然還有更大的問題。