苗柔柔法國“中國與盧瓦爾協會”秘書長
-
今天的英國機構,還能不能冠以皇家稱號?
今天的英國機構,還能不能冠以“皇家”的頭銜?嚴格地說:不能。[全文]
-
如果當年印象派遇上的不是浮世繪,而是中國畫……
當時日本已經向西方開放,導致一般歐洲人更容易接觸到日本美術品。最終,西方繪畫通過浮世繪這個中介,領略到了東方美學的獨特性。[全文]
-
中國什么時候可以實行全民免費醫療?
現在的世界沒有無限制的免費醫療。所謂免費,不過是國民沒有直接付款,而是通過各種形式的稅收付給國家,國家再轉移一定的數額給醫療罷了;而且醫療都有形或無形地界定了范圍、時間、數量或質量。[全文]
-
為什么有羅馬帝國,卻無長安帝國
既然帝位不能保證平穩過渡,那么候選人爭取國都權力集團的支持就非常重要,外省勢力遠水不解近渴,而且基本只限于上層群體的爭斗,不牽涉社會下層,更不會推翻舊有社會機制;皇權立足于國都,國都實力集團把持政權,也就不會輕易遷都。[全文]
-
為什么國內寺廟要收門票,國外教堂卻不收?
新中國成立后中國經歷過一系列非常徹底的社會改造,而世界其他地區基本沒有這個歷程,因此西方教會和教堂都有自己龐大而穩定的財源,而國內的宗教寺廟在改革開放前不具備這個條件;同時,宗教的神圣性在中國基本被消除,從寺廟到信徒都奉行實用主義。[全文]
-
新冠疫情也許是第一次同等條件下的中外比較
新冠疫情到如今為止,已經歷時兩年,漫卷全球。它極大地改變了人類的生活,給人們的思想帶來了巨大的沖擊和改變。在這次疫情中,在同等惡劣環境的沖擊下,中外民眾的素質水平得到了公平的展示。[全文]
-
為中國發聲,也可以“農村包圍城市”
中國現在的對外宣傳有點像中國革命的初期階段:對手掌握著主要據點和主要渠道,并千方百計地打壓中國聲音,歪曲中國形象。既然城市主陣地的攻勢受挫,那么就要想想側面迂回,走走群眾路線,以農村包圍城市,而且要發展適應“農村作戰”的“部隊”“武器”“戰術”。[全文]
-
中國吃著“統一紅利”,歐洲的“分裂紅利”是否到頭了?
統一和分裂制度都有其長處和短處,在某些歷史階段,其中部分優劣可能尤為明顯。現在中國的大一統是否又到了“收割紅利”的歷史節點?在未來會出現什么樣的政治經濟條件,使分裂制度重新獲得優勢?在全球化全面鋪開的條件下,分裂的弊端、統一的優勢是否都被放大?[全文]
-
凡爾賽最值得炫的“富”,“凡爾賽文學”可學不來
“凡爾賽文學”主要的目的就是展現自己的奢華生活,但當年貴族們在凡爾賽宮里的享受是要付出“代價”的。路易十四在凡爾賽宮也不只是搞“權力的游戲”,還鼓勵了科學文化的發展.[全文]
-
留學就是不愛國?能否將所學所識回饋國家才是關鍵
一個來法探親的美國華人和筆者嘆氣,他已經完全不能和他的兒子就中國主題做任何交流了,因為他兒子一開口就是“專制獨裁”。偶爾討論移民到美國的貪官,他兒子居然表示,人家和“黑暗的”中國做斗爭,還能賺一筆錢來美國享受民主自由,簡直就是好萊塢式的英雄大片兒啊。[全文]
-
中國人的餐桌禮儀,有個“技術性”問題
西方家庭里,當然一般也要分享同一道菜,但都會在一開始,就用公勺公叉把足夠的菜量撥到自己的餐盤中。西餐習慣使用餐盤,面積較大,也為一次盛放足夠的菜肴提供了方便。中餐就不同了。[全文]
-
“延誤險騙保”怎么會有這么多“同情者”?
保險公司根據正常的延誤率來計算保險收費和理賠額,李某人為地大大增加了公司的賠償支出,照此下去,為平衡公司的收益,保險公司勢必要提高險種收費,而這些多收的錢,是要由以后的投保人(也可能包括眼下這些為李某辯護的網民)共同承擔的。[全文]
-
華人參政不如猶太裔,不能忽略這三點
中國人和猶太人經常被拿來做比較,從智商到經商,從讀書到政壇,林林總總的觀點不少,但是很多時候大家往往會忽略以下三點:首先,在約1900年的漫長時光里,猶太人沒有自己的家,他們只能是流落異鄉的寄居客。而中國人從未失家。[全文]
-
法國罷工不消停,長遠來看解套只有一條路
經濟發展需要推動力,拋開政治因素,要么是基礎建設帶動的投資推動了經濟發展,要么是新資源新技術的開發創新引發的經濟繁榮。但時至今日,這兩個推動因素在歐洲本土使不上勁兒了。美國不允許中國取代它成為世界第一,但歐洲沒有這個顧慮。[全文]
-
為何漢學家理解中國都這么難
前幾天,筆者參加了一場關于中國文化的報告會,主講是一位法國漢學家。他為中國文化在西方的發展貢獻良多,很多看法也很獨到。但是關于“中國沒有騎士”和“不重商”這兩個問題,筆者覺得他給出的答案并不靠譜。[全文]
-
“中國式審美”怎么了
有人對比了大陸金雞百花獎海報和臺灣金馬獎海報,大意就是大陸的海報審美格調是如何低下,臺灣海報是多么韻味悠長。但廣告不是藝術品,最合適的廣告往往不是最美的。而且,為什么動輒要冠以“中國式”的標簽呢?[全文]