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【視頻/觀察者網專欄作者 沈逸】

大家好，歡迎來到本期逸語道破。今天我們講一講巴以問題。

現在在巴以問題上，很多時候網絡空間總是向我們提供了一個背后具有認知博弈色彩的話語框架，有點像姜文那部著名的電影《讓子彈飛》中那個縣長出城剿匪的經典場景：

經過一輪博弈之后，縣長跟黃四郎終于答應出城剿匪，在誓師儀式上，師爺除了一上來就念詩“大風起兮云飛揚”之外，后面還有一段話論證出門剿滅張麻子的重要性。說張麻子必須要繳，為什么？他說“你想你帶著老婆出了城，吃著火鍋還唱著歌，突然就被麻匪劫了，所以沒有麻匪的日子才是好日子”。

對于以色列在這次危機發生之后的文宣來說，他嘗試構建的就是這樣一個場景——在美麗的地球上有一個美麗的地方叫中東，中東有一塊美麗的地方叫巴勒斯坦，巴勒斯坦有一塊美麗的地方叫加沙，加沙邊上一塊美麗、安靜、快樂的沙漠里，大家在開音樂會，突然之間一群人沖進來不分青紅皂白，見人就殺，見人就砍，極其血腥沒有人性，他們都是恐怖分子，摧毀了我們美好安靜的生活，它就是人類的公敵。

那事實是不是真是這樣呢？

這里需要提到一下魯迅，雖然很多時候魯迅都是“我沒說這句話”，但下面這句魯迅的確說過。在一篇名為《無花的薔薇之二》的文章中，魯迅寫道：“墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實”。

這篇文章的背景是在劉和珍君案發生后，但更多的是在1840年以來，中國處于外來殖民者壓迫的大背景下所講的一段話。其中還有這么一句：

“如果中國還不至于滅亡，則已往的史實示教過我們，將來的事便要大出于屠殺者的意料之外——這不是一件事的結束，是一件事的開頭。墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。血債必須用同物償還。拖欠得愈久，就要付更大的利息！”

中國以前有句話叫“一語成讖”，迅哥兒他自己可能不搞國際關系，但是現在我們看到中東問題的核心，這次哈馬斯襲擊背后真實的問題——巴以問題，從它的歷史源流和脈絡上來講，還真就這么回事。有人試圖用武力，用屠殺，用看上去沒有使用武力但惡毒程度絲毫不亞于武力的封井水、遷人口、硬性強拆等方式，在事實上奪取別人家祖傳的土地，這就是巴以問題延續到今天變得越來越復雜的原因。

當然有的時候你會發現雖然說中東歷史很長，但是有賴于發達的互聯網，今天有幾張圖片可以幫助大家很好地去看一下。

哈馬斯襲擊以色列以后，西方國家開始在地標亮燈表示支持，首先是意大利羅馬的提圖斯凱旋門打了標志以色列的大衛星燈光支持以色列。提圖斯凱旋門紀念的是誰呢？是羅馬帝國時期的皇帝提圖斯。羅馬皇帝提圖斯死后，凱旋門是為了紀念他的功績，什么功績？他攻陷并且摧毀了一個名為耶路撒冷的城市。

提圖斯凱旋門上打上了象征以色列的六芒星（圖片來源：網絡）

對，就是今天以色列猶太人心心念念講的猶太人的永恒首都耶路撒冷。提圖斯終結了猶太人大起義，自此猶太人被趕出巴勒斯坦地區，形成所謂的猶太大流散。意大利今天是在紀念鎮壓猶太人起義的凱旋門上打上猶太大衛星的標志，實在是諷刺。

另一個國家也做了同樣的舉動——德國。德國在柏林勃蘭登堡門上打上了大衛星的標志。在20世紀30年代，納粹在德國興起的時候，勃蘭登堡門上掛著的是巨幅的紅底萬字旗，是納粹主義在德國走向巔峰的一個標志。

圖片來源：網絡

今天這兩個國家用這種方式表達對以色列猶太人的支持，實在是非常地廉價、輕浮，而且非常地不負責任。這種廉價輕浮和不負責任彌漫于西方發達國家今天的政客和政治精英群體當中。除去歷史上復雜的糾葛，這種輕浮和不負責任，是導致巴以問題越積越厚，遲遲得不到有效解決的重大影響因素之一。

中東巴勒斯坦問題在近代的由來很多人都已經講到，說白了，問題的本質就是西方的殖民主義者看上了奧斯曼土耳其的阿拉伯領土。他們將阿拉伯領土從奧斯曼土耳其分離出來，為了保障對于領土的掌控，他們非常清楚要避免單一阿拉伯民族主義的介入，避免阿拉伯人意識到要建立一個符合西方民族主義定義的單一阿拉伯國家。

所以他們祭出了兩招，第一招是塞入人造的民族主義，虛假地把阿拉伯族群切割開，美其名曰用世俗的阿拉伯主義反對伊斯蘭教的召喚。第二個就是把阿拉伯族群拆散，強化遜尼派和什葉派的矛盾。但無論如何你們是一家怎么辦？那就把猶太人引回巴勒斯坦人為制造矛盾，確保能夠分而治之。

今天的巴以問題源于1947年的兩國方案，這一方案的領土劃分不公平不正義，這種不公平和不正義最終轉化為以色列建國后爆發的歷次中東戰爭，而在戰爭中歐美國家都站在以色列一邊。隨后在不那么漫長的歷史歲月當中，以色列人用武力，或者非直接武力的暴力在做一件事兒，就是不斷擴大猶太人定居點，不斷壓縮巴勒斯坦人的生存空間。這種擴大和壓縮沒有任何正義性可言，依靠的就是歐美發達國家對于以色列的偏袒。

甚至到20世紀80年代更加地獄笑話的事情發生了，因為看到了咄咄逼人的法塔赫的興起，所以以色列有一部分人萌生了在巴勒斯坦內部扶持一支特殊的力量跟法塔赫進行對抗的念頭。于是他們扶植了一個有點年紀的殘疾的穆斯林，他組織了一個慈善網絡，幫助穆斯林民眾，這個人的名字叫亞辛，他就是今天哈馬斯的創始人。

哈馬斯創始人、精神領袖亞辛（圖片來源：網絡）

這段歷史告訴我們，以色列跟哈馬斯的關系在相當程度上復刻了美國和本·拉登以及基地組織的關系，用一種輕浮的工具主義的，同時又自以為是，動不動就認為一切盡在掌握的方式，無所不用其極，耍小聰明試圖要多吃多占，從兩國方案到以土地換和平的方案都是如此。自己作惡還不允許別人還手，說別人是恐怖分子，然后根本不反思如何化解矛盾，完全是在無能狂怒，用一種不負責任的方式宣泄自己力量，最后形成一個近似于無解的死循環。

我其實原本不太準備做一期這樣的視頻，因為做這種視頻需要去接觸很多這方面的材料，中東地區的很多材料看了以后是會讓人抑郁的，那種有理講不清的無力感。如果你有真正意義上的共情能力的話，你就會覺得這種低烈度但持續不斷的仇恨和矛盾是一個無解的重壓。但最讓人憤怒，也最容易導致人抑郁的，就是當你看到他們付出這么多代價，并不是讓某個大的群體獲得了什么收益，只是讓少數人用其他人的鮮血生命和幸福去實現了自己的一些訴求。這個是非常讓人不爽的一件事情。