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從去年的“漢服歸屬之爭”到春節前韓媒炒作SM娛樂創始人李秀滿“中國必須重新給韓流開門”的表態，再到眼下的韓國民間團體——網絡外交使節團（VANK）在請愿網站“change.org”上發起了一項名為“阻止中國網民針對韓國文化的網絡暴力行為”的請愿活動，部分韓國人“逢中必微妙”的文化心態，在輿論場上連續引發了不少爭議。

今年是中韓文化交流年，眼下，央視和KBS已經簽署了合作協議。在此框架下，韓流在中國會呈現怎樣的發展態勢？

李秀滿提到，依托人工智能、生物、納米技術等核心產業，韓流將在世界范圍內的傳播將迎來新階段。這樣的判斷客觀嗎？

為什么韓國演藝圈既想賺中國的錢，又頻現不尊重中國的表現？

圍繞上述中韓交流中呈現的問題，觀察者網專訪中國藝術研究院文化發展戰略研究中心學者孫佳山。下文據采訪內容整理而來：

荒謬的文化優越感從何而來？

雖然不是官方話語，但一批韓國演藝圈人士看待中國的基本邏輯，還是一個比較清楚的文化傾銷的邏輯，就是覺得你們中國的大門就應該向我們敞開。這也是比較典型的能代表一部分韓國人的老牌高等黃種人心態，有一種荒誕的文化優越感。

李秀滿接受采訪時，對韓流在中國的前景做出預測。

我們都知道，韓流在我國的發展是有階段性的，而這種階段性主要就是由政治原因造成的。

例如當年在中韓關系緊張的時候，Rain在北京的演唱會，幾十塊錢一張票都沒人去看，最慘的時候就慘到這種地步……而在2014年前后的時候，中韓FTA協定既讓中韓關系升溫，也為韓流在中國市場的發展帶來了機遇。

回顧韓流成為“寒流”的那段時間，不是說中國不向他們打開大門，而是說韓國并沒有直面中韓兩國廣泛的共同利益，以及中韓兩國人民之間友好交往的民意基礎。具體點說，在我國的那些韓流粉絲，在民族國家大義面前，哪個好意思出來折騰？這可不是誰管出來的結果，而是絕大多數年輕人都自覺自愿地做出了自己的選擇。

就在去年，韓國綜藝《Running Man》使用了將五星紅旗與臺灣旗幟并列的游戲地圖；女歌手李孝利在綜藝節目中自稱要進軍國際市場，因此得給自己取一個國際化的藝名。她稱：“取名‘毛’，如何啊？”……

李孝利在綜藝節目上稱想以“毛”為藝名，帶來爭議，后續引發了中韓網友的罵戰。

在涉及中國主權、內政等重大問題上，一些韓國藝人非常不光彩地攪和在其中。這里非常有必要提醒韓國娛樂界，無論是韓國的文化娛樂公司也好，或者明星也罷，不要踩紅線。否則，韓流在中國還將面臨更為不利的市場環境和輿論環境。如果韓流懂得尊重中國人民的情感，自然會在中國收獲較好的市場回報和文化影響力，但要是總侵犯中國人民的情感，那結果顯而易見。

當然，我們也充分理解，在當下的國際地緣政治格局下，韓國尚沒法決定自己的命運。在中美兩個大國之間搖擺，這也是一個典型的鐘擺結構。

即使在入華的高潮階段，韓流的大頭利潤也來自日本

韓流能夠在世界舞臺上茁壯成長，關鍵在于在充分學習日本文化產業的基礎之上，發展出了有自己特色的文化產業體系，李秀滿這一點說得還是挺客觀的。

在我們的常識印象里，過去韓流對華進行文化傾銷，在我國賺走了不少錢，但實際上，哪怕是在2013至2015年那段韓流在我國發展的高潮階段，韓流最大的利潤其實是來自于日本。

這也解釋了為什么這幾年即便韓流在我國的存在感弱了那么多，但在其他地區依然發展勢頭不減。在歐美，它一樣有很強的文化輸出能力。在北美，防彈少年團“干掉了”賈斯汀·比伯。甚至在阿聯酋、埃及這樣的中東地區，韓流也賺了不少錢，很多伊斯蘭女性，也和我們國內當年一樣，熱衷于追韓流明星。

總體而言，在舉國體制的加持之下，韓國文化體育觀光部和未來創造科學部，對不同國家和地區的市場情況進行了分析、梳理，并制定出適合不同目標市場的發展戰略。就連南美、非洲等地區，作為新興市場區域，也已成為韓流輸出的重點培育對象。在較為成熟的亞洲地區，則強調與具體落地國的充分合作，我國就是最好的例證。而對于美國和歐洲市場，韓流則不斷強化商業網絡的具體分工和運營。

韓劇《愛在何方》提及中餐韓餐區別，一度引發爭議，圖自微博。