觀察員
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唐際根：這就是為什么我說用奴隸社會這四個字來概括商王朝是不夠的
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唐際根南方科技大學教授，原殷墟考古隊隊長
關鍵字: 安陽殷墟考古商朝文物商朝奴隸社會一席演講商朝為什么在中國歷史上這么特殊？商朝到底是一個什么樣的社會，我們從宏觀上能不能做一個描述？
我們得知道商朝這個國家是怎么組織起來的，這個國家狀態是什么樣的，國家的社會基礎什么樣的，這些是蠻重要的東西。
從公元前16世紀到公元前1046年，商王朝在以河南為中心的中原地區存在了500多年，但是這個社會的面貌只有考古學材料才能解答。
黑色圓點所示為安陽
當然我們知道文獻上記載有國王等等一些人物，但這些都是一些抽象的概念。司馬遷當年記錄商王朝的時候，他提到了很多商代的國王，包括國王之前的所謂的先公，也提到了他們的都城怎么遷徙，但是他并沒有跟我們描述商王朝的社會結構。
早年當歷史學家開始思考這個問題的時候，剛好處在一個馬克思主義史學進入中國的時代。所以早年我們描述商王朝的時候，曾經一度希望從馬克思史學思想里頭借取幾個概念來描述商王朝。
不管是原始社會后期，還是奴隸社會，還是封建社會，這都是馬克思主義經典史學的概念。這些概念到底適合不適合呢？實際上從今天的考古材料看，這些概念不足以描述商王朝，不足以說清楚商王朝的社會面貌、社會結構。我們需要對三千年前這么一個王朝做更加具體的描述。
首先要了解它的社會組織。當我們說到一個社會組織的時候，實際上往往包含兩個方面，一個是這個社會組織的縱向結構，比方說像印度這樣的社會——等級社會，印度的種姓制度，它把人分成四等，高低是固定了的。橫向的，就是這個社會橫向之間是怎么組織起來的。我們看看能不能描述。
考古學里頭有一個方法，就是利用墓葬來研究社會的縱向和橫向結構，這個方法很好使，它是經過很多論證、很多調研的，它最后得出來的結論是一個統計性的結論，但是還是蠻有效的。
用來衡量一個社會縱向水平的指標，在墓葬學上主要有這么幾個，一個是墓葬的形制，就是墓葬什么形狀。等級高的人的墓葬的形狀和等級低的人的形狀是會有區別。其次，墓葬的勞耗，就是這個墓葬費工費時特別多，一般地位比較高；墓葬做得簡陋，地位就比較低。
還有一個指標，就是祭祀遺存。在古代社會，等級高的人在墓葬里頭往往會受到更多的祭祀，可能會有殉葬人等等這樣的東西，而普通的人沒有。另一個指標叫陪葬品，有的陪葬品能夠特定代表你的身份，一般的老百姓可能沒有這些東西。
我們看看商王朝時候的社會縱向結構，如果用這幾個指標來衡量是個什么樣子。
我們還是從王陵開始。毫無疑問，從墓葬形狀上看，王陵四個墓道，就跟十字架似的，面積還大，普通老百姓的墓葬沒有墓道。
在普通老百姓跟王陵之間還有一些墓葬是兩條墓道，跟“中”字似的，上下各出一頭。
還有一種叫“甲”字形，一條墓道。
我們先看一個大墓。這個是四條墓道的大墓，1930年代發掘的。咱們把在里頭的人做比例尺就能看出來，這種墓葬的體量是很大的。
殷墟王陵區M1002形制（臺灣“中央研究院歷史語言研究所”提供）
我們再看一座一條墓道的墓葬，規模就小很多了。這個青銅鼎放在里頭——這是司母戊鼎的復制品，原大，復制品是一米一寬，墓道也就是三米多寬。
再往下，有的墓藏是長方形豎穴，沒有墓道，但是規模還可以，還算不錯。
可是最小的墓葬，就這樣的，簡單地一埋，很小一坑，把人埋了。所以從墓葬形狀上看，它是明顯地有等級。
- 原標題：唐際根：這就是為什么我說用奴隸社會這四個字來概括商王朝是不夠的 本文僅代表作者個人觀點。
- 責任編輯:李泠
- 最后更新: 2018-05-16 07:37:29
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