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唐際根:這就是為什么我說(shuō)用奴隸社會(huì)這四個(gè)字來(lái)概括商王朝是不夠的
關(guān)鍵字: 安陽(yáng)殷墟考古商朝文物商朝奴隸社會(huì)一席演講你看這個(gè)幻燈片里頭,它的墓葬是呈“丁”字形結(jié)構(gòu),一座這個(gè)方向的,一座這個(gè)方向的。
還有大量的是并排埋的。這個(gè)圖里頭,你看每一個(gè)小長(zhǎng)方形框里頭有一個(gè)數(shù)字,1、2、3、4、5。“1”表示最早埋的,“2”是其次,“3”是隨后,“6”是最晚的。凡是兩個(gè)兩個(gè)墓挨得比較近的,它的數(shù)字差不多,說(shuō)明他們基本上是同時(shí)埋的。
這個(gè)里頭墓主人他不單埋得很近,埋的時(shí)間也差不多,性別還正好不一樣,一個(gè)是男的,一個(gè)是女的,這樣的話他就有可能是夫妻呀,并不能說(shuō)一定是夫妻,但很可能是夫妻。
假定年齡也差不多,埋葬時(shí)間也差不多,又性別相反,而且隨葬習(xí)俗差不多,特別是墓葬挨得很近,而且又組成一個(gè)大的圈的時(shí)候,就有可能是夫婦墓。這個(gè)墓地是家族,而這樣的對(duì)子墓在里頭不是一對(duì),是好幾對(duì),它表示一代一代人的埋葬情況。
因?yàn)槲覀冎郎掏醭臅r(shí)候,人骨頭已經(jīng)爛得很厲害了,經(jīng)常保存得不太好,你很難直接去鑒定,但即便不直接鑒定,其實(shí)也能經(jīng)常判斷墓主人的性別。比如說(shuō)隨葬的是兵器,或者生產(chǎn)工具的,他可能就是男的。要是隨葬紡輪的,可能就是女的。
實(shí)際上,我們?cè)谀估镱^除了這個(gè)證據(jù)之外,還經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)一種特殊的東西:族徽。里面會(huì)出土一些青銅器,青銅器上會(huì)鑄造一些銘文,而同一個(gè)墓地的,往往銘文是差不多的。
刻有銘文的青銅器
比方說(shuō)這個(gè)墓地,它的族徽都有一個(gè)人,一個(gè)手拿戈,一個(gè)手拿盾。同一個(gè)墓地往往會(huì)有相似的族徽。
我們知道商朝的社會(huì)縱向組織是有明顯的社會(huì)分層,橫向是以族為基本單元,但是這樣的社會(huì)怎么組織起來(lái)?今天我們的制度是中央、省、市、縣,這一套體制其實(shí)我們可以把它叫作郡縣制,最早是秦始皇發(fā)明的。秦始皇比商朝晚很多,商朝完全不是這樣。
商朝是怎么組織起來(lái)的?它是國(guó)王把自己的親戚分出去,一方面通過(guò)把自己親戚分封,叔叔在這兒,侄子在那兒,兒子在那兒;一方面對(duì)比較友好的勢(shì)力,我確認(rèn)你對(duì)這個(gè)地方的統(tǒng)治,你不是在這兒?jiǎn)幔茫艺J(rèn)你,也算是分封吧。就是說(shuō)國(guó)王有點(diǎn)像把天下當(dāng)成家,這就是所謂的家天下。
家天下也需要官員,國(guó)王周邊有一幫人馬,就是國(guó)王周邊所建構(gòu)起來(lái)的官僚體制。過(guò)去我們的文獻(xiàn)有兩個(gè)詞,一個(gè)叫“內(nèi)服”,一個(gè)叫“外服”,這兩個(gè)詞我們聽(tīng)起來(lái)很生,實(shí)際上它是商朝時(shí)候的一個(gè)管理組織體系。
- 原標(biāo)題:唐際根:這就是為什么我說(shuō)用奴隸社會(huì)這四個(gè)字來(lái)概括商王朝是不夠的 本文僅代表作者個(gè)人觀點(diǎn)。
- 責(zé)任編輯:李泠
- 最后更新: 2018-05-16 07:37:29
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