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1] 在文中“80年代”是指1970年代末至1989年為止的那一段時間。

[2] 這里的“社會科學(xué)”是廣義的概念，包括通常所謂的“人文科學(xué)”。

[3] 見陳久仁主編：《中國學(xué)術(shù)譯著總目提要（1978―1987），社會科學(xué)卷》，吉林教育出版社，長春，1994年8月初版，第1頁。

[4] 例如，在翻譯內(nèi)容上明顯地偏重“西方”等等

[5] 包括“社會科學(xué)”和“人文科學(xué)”。本文由此往下所用的“社會科學(xué)”一詞，都是在這個寬泛的意義上使用的。

[6]  Cheng Fong-ching&Jin Guantao： From Youthful Manuscripts to River Elegy; The Chinese Popular Cultural Movement and Political Transformation 1979-1989， The Chinese University Press， Hong Kong， 1997， 181.

[7] 《美學(xué)譯文叢書》從1980年開始籌備，1982年開始出書，前后共計出版50種?！蹲呦蛭磥韰矔窂?982年開始計劃，1984年開始出書，前后共計出版5輯74種，它并不是純翻譯的叢書，所出74種書中，24種為譯作，另有10種署名“編著”的，其中亦有多種包含翻譯的成分?！段幕褐袊c世界叢書》從1985年開始策劃，1986年開始出書，至1995年為止，共出版84種。

[8] 此種人中也包括一些由于各種原因被剝奪了其他寫作權(quán)力，改行專做翻譯的人，如周作人、綠原等。

[9] 這個總序刊登在《美學(xué)譯文叢書》的每一冊的卷首。

[10] 此《編者獻辭》亦刊登在《走向未來叢書》的每一冊卷首。

[11] Cheng Fong-ching&Jin Guantao： From Youthful Manuscripts to River Elegy; The Chinese Popular Cultural Movement and Political Transformation 1979-1989， The Chinese University Press， Hong Kong， 1997， 110.

[12] 此據(jù)筆者1998年2月19日對劉小楓的訪談記錄。

[13] 此總序刊登于“現(xiàn)代西方學(xué)術(shù)文庫”1990年以前的每一冊的卷首。

[14] 李澤厚組織這套《美學(xué)譯文叢書》的設(shè)想，最初就是在這次會議上提出來的。

[15] 李澤厚在《美學(xué)譯文叢書》的總序中，一開頭就引用這次研討會的簡報：“1980年6月全國第一次美學(xué)會議簡報說……”這除了交代叢書的緣起，也顯然有強調(diào)整個美學(xué)界的支持的意思。

[16]當(dāng)然，這里也還有另外一個原因，這些年輕人當(dāng)時尚無李澤厚那樣的個人學(xué)術(shù)聲望，他們必須更多地依靠一個集體，才能抵擋住來自出版社的控制。

[17] 因為編委會的成員分處各地，編委會還專門編了一份月度工作簡報，供北京以外的編委了解情況。

[18] 這次是掛靠于剛剛從權(quán)威的人民出版社獨立出來的三聯(lián)書店。

[19] 據(jù)金觀濤1998年3月6日在香港中文大學(xué)翻譯研究中心舉辦的“中國翻譯運動經(jīng)緯工作研討會”上回憶，辦雜志的設(shè)想其實更早于出版《走向未來叢書》的設(shè)想。

[20] 這套叢書后來以《人文叢書》的名義，由上海人民出版社出版。

[21] 這方面還可以舉一個極瑞的例子：在 1989年4，5月中，甘陽經(jīng)常以《文化：中國與世界叢

書》編委會的名義，為他參與的一些政治活動服務(wù)，他顯然并不把這個編委會看作純文化

意義的組織，盡管他的這一做法遭到多數(shù)編委會成員的反對。

[22] 關(guān)于這一點，亦可以參考Cheng Fong-ching&Jin Guantao： From Youthful Manuscripts to River Elegy; The Chinese Popular Cultural Movement and Political Transformation 1979-1989， The Chinese University Press， Hong Kong， 1997， 118—119.

[23] “現(xiàn)代西方學(xué)術(shù)文庫”中那三本由中國學(xué)者選編的專題譯文集的情況有所不同，那其中有許多部分是選自資深翻譯家的譯作。

[24] 《走向表現(xiàn)主義的美學(xué)》的譯者前言?？ɡ锾刂K曉離等譯：《走向表現(xiàn)主義的美學(xué)》，光明日報出版讓，北京，1990年版，第9頁。

[25] 沃爾佩著，王柯平等譯：《趣味批判》，光明日報出版社，北京，1990年版，第279頁。

[26] 這主要是出于篇幅的考慮。

[27] 當(dāng)然，在這種影響力背后，有非常復(fù)雜的社會政治因素在起作用，此處無法詳述。

[28] 進90年代以后，以營利為基本目的的消閑類讀物的翻譯，才逐漸占據(jù)翻譯活動的中心位置。

[29] 80年代以前，只有北京和上海的少數(shù)幾家出版社可以出版社會科學(xué)方面的翻譯著作，而現(xiàn)在，可以出版此類著作的出版社的總數(shù)，差不多是80年代以前的100倍。

[30] 我覺得，作為一個完整的“族”，它在今天已不存在。