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文揚:廣土巨族,一個更宏大的中國故事
關鍵字: 中國歷史中華文化西方歷史西方政治制度一神教西方中心論【文/觀察者網專欄作者 文揚】
【中華文化可以成為一個巨大民族“卓然屹立的堅實根基”,可以為這個民族五千年的“生生不息綿延發展”提供有力支撐,可以托舉起現代中國這樣一個繁榮富強的世界大國,這就意味著,除了琴棋書畫唐詩宋詞中醫中藥氣功太極,這個獨特文化在世界歷史上、文明比較上乃至國際政治上,也都有其獨特的意義。
通過將被西方顛倒的歷史和顛倒的文明再重新顛倒過來,在世界歷史和文明比較的宏大背景下重新認識中華文化和中華文明的獨特性,即可發現:只有中華民族這一支,用了五千年不間斷的努力逐漸長成為真正的廣土巨族。只有像中國這樣從獨特的中華文化中孕育出來的大一統國家,廣土巨族國家,才是作為氏族組織對立面的、真正意義的國家。只有廣土巨族國家,才代表了世界歷史和人類文明的進化方向。而這是一個最為宏大的中國故事。】
講好中國故事,已不僅是“外宣”之需要,當中國越來越接近世界的中心,關于中國是誰、中國從哪里來、到哪里去的問題,整個世界都在尋求解答。
近年來,中國政府大力推動中華優秀傳統文化的傳承發展,明確將當下的中國道路與中華民族5000年的文明發展和輝煌燦爛的中華文化連接為一個整體。這就為講好中國故事指明了大的方向。
中共中央辦公廳、國務院辦公廳今年年初印發的《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》中說:“在5000多年文明發展中孕育的中華優秀傳統文化,積淀著中華民族最深沉的精神追求,代表著中華民族獨特的精神標識,是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養,是中國特色社會主義植根的文化沃土,是當代中國發展的突出優勢,對延續和發展中華文明、促進人類文明進步,發揮著重要作用。”
習近平總書記指出,中華民族生生不息綿延發展、飽受挫折又不斷浴火重生,都離不開中華文化的有力支撐。中宣部劉奇葆部長撰文:“在五千多年的文明歷史長河中,中華民族創造了源遠流長、博大精深的傳統文化,在世界文明史上獨樹一幟。中華優秀傳統文化,體現了中華民族自古以來在建設家園的奮斗中開展的精神活動、形成的理性思維、積淀的文化成果,是中華民族最根本的精神基因和獨特的精神標識,是我們在世界文化激蕩中卓然屹立的堅實根基。”
今天中國政府說出這些話,不是隨便說的,習主席說的“生生不息綿延發展、飽受挫折又不斷浴火重生”,并不是在談一種文化現象,而是在講深刻的文明沖突和激烈的國際競爭。早在半個多世紀前的冷戰之初,西方政治家萊斯特·皮爾遜就曾預言:“設想這些誕生于東方的、新的政治社會將復制那些我們西方人所熟悉的政治社會是荒謬的。這些東方文明的復興將采取新的形式。”他指出:“最廣泛的問題不再出現在同一文明的國家之間,而是出現在各文明之間”。(轉引自亨廷頓《文明的沖突與世界秩序的重建》)
到了中華文明大步走上復興之路的今天,問題已歸結為:為什么中華文化可以成為一個巨大民族“卓然屹立的堅實根基”?可以為這個民族五千年的“生生不息綿延發展”提供有力支撐?可以托舉起現代中國這樣一個繁榮富強的世界大國?除了琴棋書畫唐詩宋詞中醫中藥氣功太極,這個獨特文化在世界歷史和文明比較上的獨特意義到底是什么?
“一帶一路”全球峰會即將于5月中旬在北京召開,中國登高一呼,眾國四方咸集,這里的感召力,不僅是具有世界經濟意義的中國經濟,還有具有國際政治意義的中華文化。
一、中華文化在民族競爭中的獨特性
梁啟超曾在1923年寫過一篇《五十年中國進化概論》,文中寫道:
有一件大事,是我們五千年來祖宗的繼續努力,從沒有間斷過的,近五十年,依然猛烈進行,而且很有成績。是件什么事呢?我起他一個名,叫做“中華民族之擴大”。原來我們中華民族,起初不過小小幾個部落,在山東、河南等處地方得些根據地,幾千年間,慢慢地長…長…,長成一個碩大無朋的巨族,建設這泱泱雄風的大國。他長的方法有兩途:第一是把境內境外無數異族叫他同化于我,第二是本族的人年年向邊境移殖,把領土擴大了。五千年來的歷史,都是同這條路線進行,我也不必搬多少故事來作證了。
梁任公當時說“我們五千年來”和我們今天說“我們五千年來”,并沒有差別。就是說,早在中國進入近現代之前,中華民族就已經通過他所說的兩種途徑將自己長成了一個“碩大無朋的巨族”。而這是五千年來我們祖宗“從沒有間斷過的”努力,一方面“把境內境外無數異族叫他同化于我”,成為巨族,另一方面“本族的人年年向邊境移殖,把領土擴大”,形成廣土。直到中國人抬眼看到整個世界,環顧宇內,才發現原來自己竟是唯一的“廣土巨族”,碩大無朋,泱泱雄風!
梁啟超曾經將中國的歷史分為“中國的中國”、“亞洲的中國”和“世界的中國”三個階段。只是到了第三個階段,自乾隆末年開始至今,在中國人明白了自己和世界的關系并做了一番比較之后,才最終發現了本民族的特殊之處。
在歐亞大陸,在當時能夠和中國相提并論的大型帝國,一個是奧斯曼帝國,一個是俄羅斯帝國,但都不能和中華帝國相比。一是歷史太短,前者不過六百年,后者才兩百年;二是兩者主要經由強大王朝的軍事擴張而成,并沒有發生過上千年的文明同化和民族融合;所以,這兩個帝國都只有廣土,而不是巨族,雖然版圖很大,民族卻四分五裂,沒有共同文化。
西歐這一部分,二十多個民族國家,不過是剛剛從王朝混戰轉為民國混戰的新戰國時代,統一大業尚未完成,按中國的標準,既無廣土,也無巨族,在政治發展上只相當于中國的東周時期。
至于其他大洲,非洲大陸大部分還都處在從部落到王國的過渡期,連周朝的統一程度都還沒有達到,廣土巨族也完全談不上。而南北美洲、澳洲和大洋洲,都是新大陸,歐洲移民搶占了原住民的土地,建起歐洲人的社會,不屬于原生文明,即使建立了擁有廣土的國家,其國民也不是原生的巨族。
比來比去,只有中華民族這一支,堪稱真正的廣土巨族,用了五千年不間斷的努力才終于逐漸長成,世間獨一無二。所以梁啟超用“碩大無朋”來形容。
廣土巨族代表了人類社會的進化方向,這一點無可置疑,而帝國則是廣土巨族的必經階段。從歷史上看,如今并立于世的幾大文明——遠東文明、印度文明、東正教文明、伊斯蘭文明和西方文明——都曾有過在巨大的疆域內不同形式和程度的統一宗教、統一文化、統一國土、統一民族這些大一統帝國階段,如果沒有這些帝國階段作為文明的基礎,不可能成為今天的“優勝文明”。今日西方文明以當年羅馬帝國的大一統為基礎,伊斯蘭文明以當年阿拉伯帝國和突厥帝國的大一統為基礎,東正教文明以當年拜占庭帝國的大一統為基礎,無一例外。
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- 責任編輯:小婷
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