久久久久精品免费福利电影,国产又黄又大又粗视频,A级毛片免费播放无码,人人妻人人爽人人澡欧美一区

無法自外于轉折年代

二二八事件爆發的1947年，大陸的中國近現代史學者金沖及稱之為“轉折年代”，他認為這一年國民黨與共產黨雙方力量發生了巨大的逆轉，同時人心向背也出現了翻轉，對于中國而言是“歷史性的轉折”。簡言之，在此“轉折年代”之中的中國人民，必須在戰爭與和平之中做出最后的抉擇，而臺灣人民當然也無法例外。從1945年昆明的“一二．一”事件，到1946年北平的沈崇事件，再到1947年南京的“五．二○”事件，預示著歷史將中國在不斷的流血代價中，引領走向了歧異的現代化路線之爭，中國人民則以反饑餓、反內戰、反迫害等反獨裁的信念加以回應。臺灣的二二八事件，也是在此轉折年代之中不能回避的關鍵一環。

拉高歷史的視野來看待二二八，可以說是臺灣人民在當時的條件之下，抵抗來自祖國的脆弱政權及其官僚，以勝利者的姿態對于原有失土的巧取豪奪；同時也是拒絕臺灣被國民黨強拉進內戰的漩渦之中。1947年3月二二八處委會處理大綱即已指明此點，爾后“臺灣民主自治同盟”的組織、建立與發展，也是循著這個方向前進。

謝雪紅、楊克煌、蘇新等部分參與二二八的當事人，在失敗后流亡到香港，先是成立新臺灣出版社，發行《新臺灣叢刊》（著名的《臺灣二月革命》一書即是叢刊之一）；以香港為陣地，積極聯絡李濟深、何香凝、蔡廷鍇等國內民主派人士，后于1947年11月12日孫中山誕辰紀念日正式成立“臺灣民主自治同盟”。1949年春天，臺盟主要領導人與大部分盟員北上北平，參加政治協商會議，投身籌建民主聯合政府；同年10月1日，臺盟代表臺灣人民，參加了人民共和國的開國大典。

1987年2月參加紀念“二．二八”起義40周年紀念會的部分親歷者在北京臺盟中央機關前合影。前排左起：江濃（當年在北京）、葉仁壽、周青、蔡子民；二排左起：陳炳基、葉紀東、葉慶耀、林文啟；三排左起：林東海、潘淵靜、王彪、藍運樹；后排左起：周明、吳克泰、郭水煙

臺盟是二二八事件的直接產物，也是現存歷史最久的臺灣人政黨，其代表臺灣人參加建國前的政治協商會議以及人民共和國的開國大典，反映了臺灣人民當時選擇民主和平的路線，投入新民主主義革命，這也體現出新中國建國后的政權性質。

然而，今日許多臺灣人由于失卻了民族歷史的視野，以及歷史整體的高度，而抱持著二二八“與中國無關”的論調，對大陸即將舉辦的二二八紀念活動充滿質疑和不解。事實上，自1949年以來，大陸幾乎年年紀念二二八，不但比臺灣島內的紀念活動還早，而且主要由臺盟主持紀念活動（1973至1979年則是由全國政協主辦），非由中共主導，可以說合情合理，具有歷史正當性。

大陸歷年“二二八”紀念活動一覽（整理：張方遠；制圖：W.B.）

另一方面，將二二八曲解為“皇民造反”或“臺獨起源”的說法，同樣也不符合事實。1950年代國民黨政府仗勢美國第七艦隊“進駐”臺灣海峽，開啟了對于認同社會主義、追求民族解放的臺灣青年的白色恐怖肅清與鎮壓。許多五○年代白色恐怖受難者都指證，二二八事件使得當時的臺灣青年“對白色祖國失望”，從而“寄希望于紅色祖國”。自日據時代以來延續下來的臺灣愛國左翼傳統，經歷二二八事件后號召了更多理想主義者，投入地下黨斗爭，例如臺盟成員林正亨就是1950年第一位仆倒在臺北馬場町國民黨刑場的臺籍人士。

參加1949年9月23日中國人民政治協商會議第一屆全體會議的臺盟代表，左起：田富達、楊克煌、謝雪紅、李偉光、王天強、林鏗生（候補代表）

為了民族的和平與團結

70年后回過頭來重新省思二二八事件，是希望在厘清事件前因后果與性質的基礎上，發現對于當下的現實意義，借用陳映真先生的話──“為了民族的和平與團結”探索出路。在當前的政治現實中，臺灣與70年前面臨著類似的處境，再度進入了轉折年代，歷史又為我們出了一道“戰爭或和平”的選擇題：是要跟隨外來強權走上沖突與戰爭，還是戮力于區域的穩定與和平？

歷史是復雜的，但復雜并不能與多元劃上等號，否則很容易就淪為相對主義或虛無主義。歷史是由多條線組成的，其中具有合理性的線會形成主線，而其他的線則成為支線，或者慢慢退出歷史之外。因此，看待70年前做為民族悲劇的二二八事件，更應該掌握其中的主線，回到中國近現代史的脈絡與世界格局的視野中看待二二八，才能以“溫情與敬意”去理解二二八事件的復雜面貌，破除被冷戰與反共意識形態所禁錮的史觀。與此同時，跳脫藍綠依其各自政治需求為二二八設下的邏輯圈套，回歸人民的立場，正視臺灣人民在事件中的能動性與主體性，避免為當時的執政者擦脂抹粉，也避免為延續仇恨加油添柴，永遠跨不出藍綠對立的框架。

70年前，經歷了殖民與光復的歷史變遷過程，包括臺灣在內所有的中國人并沒有在那個充滿動蕩與轉折的年代中，回答好“如何再做中國人”這個問題，也就不可能避免二二八悲劇的發生。這個思想上的嚴肅課題，并沒有隨著時間而消失。如何直面殖民經驗在臺灣社會中的復雜性，弭平長期的歷史斷裂與民族分裂所帶來的傷痛，在二二八事件70周年之際，興許是兩岸人民都應該誠懇回答的時刻了。

（本文首發于臺灣苦勞網，作者授權觀察者網發布。）