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【文/觀察者網專欄作者 張方遠】

近日臺灣十二年“國教”社會科領域課綱草案經媒體曝光，其中高中歷史科引起“臺獨”、“去中國化”的質疑。主要原因是草案取消原有課綱臺灣史、中國史、世界史的劃分，改以三個分域加以取代：“臺灣相關分域”、“中國與東亞的歷史交會”、“臺灣與世界”，并將中國史納入東亞區域歷史討論。

臺灣十二年“國教”要到2019年才正式上路，而這份課綱草案還要經過討論、公告、審議等漫長環節才會正式施行，但已經引起包括大陸媒體在內普遍的關注與批評。島內有輿論認為，大陸此次對臺灣高中歷史課綱高分貝的反彈，主要目的在于對蔡英文當局的兩岸政策施壓。

反復折騰的課綱 是“獨獨之爭”最高體現

緊接著在“太陽花運動”之后，2015年島內爆發“反課綱微調運動”（參見拙文《不反課綱的反課綱運動》），一直到2016年民進黨蔡英文正式執政，宣布原微調課綱停止實施，起用“獨派”人士主掌教育部門以及“課程審議委員會”專案研修小組，并遴選受教學生擔任審議委員等等。民進黨政府看似一連串對于中學歷史教育大動干戈，以敏感的歷史認同議題在島內建構“新興國族”、挑釁兩岸關系，但這些變革不過是臺灣近20余年來歷史教育紛爭的冰山一角。

臺灣歷史教育紛爭的起始是1994年李登輝政府推出的《認識臺灣》教科書，其后臺灣又經過了兩次藍綠政黨輪替，雖然關于歷史教育變革的爭議不斷，但必須指出其中的大趨勢基本不變。也就是在《認識臺灣》教科書“同心圓史觀”的基礎上加深加廣，肯定日本殖民統治在臺灣的現代化建設，淡化兩岸歷史連結，甚至否定臺灣“光復”的正當性與合法性。（臺灣歷史教育與教科書的變革歷程，可參考拙文《臺獨歷史教科書是怎樣煉成的》）

1994年李登輝政府推出的《認識臺灣》教科書（資料圖，圖片來自臺灣“中時電子報”）

回過頭來看這20余年來的歷史教育爭議，與其說是“統獨之爭”，不如說是“獨獨之爭”，亦即民進黨的“臺獨”對抗國民黨的“獨臺”（更為時髦的用語則是“華獨”），基本不脫臺灣政治的藍綠格局。民進黨企圖利用歷史教育將“臺灣意識”上升為“臺獨意識”，而國民黨則是將“臺灣意識”視作為其統治正當性與“正統”歷史論述辯護的工具。教科書的本質就是統治機器壟斷意識形態的管道，20余年來臺灣歷史教育的不斷變動、反復折騰，其實就是藍綠格局“獨獨之爭”的最高體現，這也是馬英九執政末期“課綱微調”以失敗告終的根本原因。

臺灣歷史教育爭議已然走進死胡同，當前在野的國民黨政客文人對于歷史課綱的質疑與批評聲浪，不過是不甘于其意識形態與歷史論述既敗于共產黨、再敗于民進黨“雙重失敗”的心理反應，因此他們僅能發起虛弱、空洞、蒼白的反攻號召。

如果打算以復辟國民黨史觀來反對新課綱，恐怕也是死路一條。當前島內的深藍群體以及大陸的“民國粉”，仍然深深相信兩蔣時期國民黨在臺灣的統治是中國認同與中華文化的堡壘。但是兩蔣時期的歷史教育，以反共為最大前提，以白色恐怖肅清為手段，打造出了極其虛假的中國認同，完全排斥了大陸的土地與人民。甚至連地圖也造假，灌輸臺灣人民早已被國民黨丟卻的外蒙古仍是中國的一部分。

在軍事敵對隔絕的情況下，缺乏接地氣的實際體驗，再加上歷史教育建構出來的中國幻象，國民黨在上個世紀70年代末走上“革新保臺”之路，旋而在80年代黨外勃興時期不斷潰敗，其建立的史觀信仰以及民族認同當然只能隨之瓦解。

臺灣高中歷史（資料圖，圖片來自臺灣“中時電子報”）