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“中國人不允許政治機器空轉，政府做的一切一定要落實到人民生活的改善，否則就是我們所說的空談誤國，而空談誤國是今天西方模式最大的問題之一。”

在9月2日東方衛視《這就是中國》第33期節目中，主講嘉賓、復旦大學中國研究院院長張維為教授闡述了可能影響世界的三個理念：實事求是、民本主義和整體思維。

張教授指出，今天西方民主話語似乎還占有某種道德上話語上的優勢，但是對世界上絕大多數人來說，民本思想才是民主的實實在在的體現，遠比空洞的民主說教更堅定更有力。

觀察者網整理節目演講全文，以饗讀者。

張維為：

大家可能聽過一個說法，英國前首相撒切爾夫人曾經講過這么一句話，她說中國永遠不可能成為一流大國，因為盡管中國向全世界出口電冰箱、洗衣機、電視機等等，但中國沒有可以向全世界輸出的理念。我們國內一些公知也跟著這樣說，由此而感嘆這個國家怎么了、這個制度怎么了。

其實道理很簡單，撒切爾夫人錯了，錯得離譜。她對中國了解得太少。上世紀80年代她來中國訪問的時候，當時中國領導人鄧小平已經給她上過一課。她當時不想把香港還給中國，鄧小平說如果我們達不成協議的話，中國將單方面采取措施，她沒有料到中國態度如此強硬，所以她步出會見廳時，心事重重，走下大會堂臺階，踩空一腳摔了一跤。

1982年9月24日，鄧小平和撒切爾夫人在北京人民大會堂談香港問題。會談結束后，撒切爾夫人在下臺階時不慎跌倒。

中國人的理念，其實既豐富又精彩，為什么？首先，這是一個文明型國家的崛起，所以中國理念的背后都有數千年文明的積淀；第二就是中國理念背后還有自己過去數十年迅速崛起偉大實踐的支撐，所以是一種中國智慧和經驗的集中體現；第三就是中國理念往往也是中國社會從上到下的共識，甚至就是人們日常生活中的智慧。比方說實事求是，你經常看到兩個人吵架，有個人來勸架，勸架的人會說，實事求是講，你們兩個人都有點問題，各退一步不就海闊天空了嗎？這就是中國智慧，實際上在改革開放、國家崛起中都用上了。

鑒于中國理念的這種豐富性，我準備分兩次講座來與大家一起探討中國理念，其實兩次講座也是不夠的，我做的只是拋磚引玉，歡迎有更多的人加入研究和傳播中國理念這個行列。

中國理念很多，但如果能夠把一些最基本的搞清楚，我想就可以大致了解中國是如何成功的，也可以了解這些理念對整個外部世界可能產生的影響。用現在的話講就是，為世界提供一些中國智慧。今天我想和大家探討三個中國理念。

第一個理念是“實事求是”。我記得有一年在倫敦參觀丘吉爾紀念館，當時那個講解員就對我講，英國首相丘吉爾對戰后國際關系做出了非常重要的貢獻。因為他和美國時任總統羅斯福早在1941年就共同發表了一份宣言《大西洋憲章》，這個文件只有一頁紙，但影響了整個戰后的國際關系的發展和演變。《大西洋憲章》是1941年8月14日發表的，表明了英美兩國準備聯合起來與德國納粹作戰，也確實提出一些戰后世界格局應該遵守的主要原則。

我說我同意他的看法，但我也順便告訴他，我說有一個中國理念才四個字，已經改變了一個13億人口大國的命運，而且最終可能會改變整個世界格局。這四個字就是“實事求是”，而且英文翻譯也正好是四個單詞，“Seeking truth from facts”，中文可解釋成從事實中尋找真理，我覺得還是比較接近原意的。順便說一句，有些人把實事求是翻譯成“pragmatism”“實用主義”，我覺得這是不準確的，扭曲了這個理念本來的意思。從事實中尋找真理，更加接近這個理念中文原來的意思。

“實事求是”這個概念最早見于《漢書·河間獻王傳》，是指做學問的誠實態度。到明清時代又形成“實學”，強調通過對事物本身的探索來發現規律性的東西。后來毛主席把它定為中國革命成功的思想精髓。早在1930年，毛主席有過一篇著名的演講，叫“反對本本主義”。他針對當時紅四軍內部存在的教條主義問題，比如開口閉口共產國際、蘇聯經驗，食洋不化，所以毛主席就提出了黨的思想路線問題。他講了很多在今天聽起來仍振聾發聵的話，他說，你對那個問題不能解決嗎？那么你就去調查那個問題的現狀和它的歷史吧！完完全全調查明白了，對那個問題就有解決辦法了。一切結論產生于調查情況的末尾，而不是在它的先頭。只有蠢人，才是他一個人或者邀請一堆人不做調查，而只是冥思苦索地“想辦法”，“打主意”。

回望中國革命波瀾壯闊的歷史，什么時候我們堅持實事求是，我們就勝利。反之則經歷失敗和挫折。大家知道紅軍長征的起因就是王明、李德等人犯了教條主義、本本主義的錯誤，導致紅軍根據地越打越小，傷亡越來越嚴重，最后不得不進行長征；一直到遵義會議，確立毛主席為代表的新的中央，確立毛主席的實事求是的思想路線和軍事路線。

大家可能也知道人民解放軍有一位戰神叫粟裕，他的作戰方法就是徹底的實事求是。1948年前后，中央軍委最初考慮是讓華東野戰軍三個縱隊挺進江南，逼國民黨調整他在中原的戰略部署。但粟裕從戰爭全局和中原的實際情況分析，看到了難得的戰機，于是斗膽直陳，向中央軍委建議，在中原黃淮地區打幾場大規模的殲滅戰，也就是后來著名的“淮海戰役”。當時淮海戰役第一仗是要消滅國民黨的黃百韜兵團，總攻日期定在11月8號；但粟裕在前線發現戰局千變萬化，黃百韜兵團的集結動向發生了變化，戰機稍縱即逝，所以他冒著違抗軍令的風險，調整部隊部署，同時給中央軍委發電報，請求將淮海戰役發起時間提前兩天，改到11月6號。毛主席批準，并說堅決地打，不必事事請示。實踐證明，這一決策打亂了敵人的部署，迅速奪取了整個戰場的主動權。后來毛主席專門評價淮海戰役稱，一鍋夾生飯，硬是被你們一口一口地吃下去了。

我們現在正處于百年未有之大變局，我覺得太需要一批像粟裕這樣的戰將戰士，既能夠吃透黨中央的整體戰略部署，又能大膽地實事求是地創造性地進行工作，我們需要一大批有擔當、“一門心思謀打仗”的戰將，這樣才能打開一個又一個新局面。實際上我們今天看到香港問題、金融問題、中美貿易戰問題、兩岸關系、“一帶一路”、第四次工業革命等等，都是我們的機遇。我想這是一個呼喚英雄的時代，是一個呼喚新一代粟裕的時代。

中國過去數十年改革開放的成功，靠的也是實事求是。1978年，鄧小平把“解放思想、實事求是”，確立為中國改革開放的指導思想，強調實踐是檢驗真理的唯一標準。鄧小平在1978年黨的十一屆三中全會上，總結文革教訓，講了一段非常重要的話。他說，思想一僵化，不從實際出發的本本主義也就嚴重起來了。書上沒有的，文件上沒有的，領導人沒有講過的，就不敢多說一句話，多做一件事，一切照抄照搬照傳，把對上級負責和對人民負責對立起來。我想，鄧小平這些話對我們今天克服各種形式的形式主義也是很有意義。鄧小平還說，一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發，思想僵化，迷信盛行，那就不能前進，生機就停止了，就要亡黨亡國。鄧小平后來還多次講過，他說我就是相信毛主席講的實事求是。

回望過去，實事求是的理念使中國擺脫了東西方教條主義的束縛，走上了全面崛起的偉大進程。實事求是這個理念與歐洲啟蒙運動提倡的理性主義有某些共通之處，雙方都擺脫了思想僵化，都突出人的理性精神，而且都推動各自的劃時代的工業革命。但兩者也有明顯差異，實事求是是中國古老文明與現代文明互動的產物，避免了過去西方理性主義所包含的很多弊端。比方說在西方世界曾經非常時髦的種族主義、殖民主義、擴張主義，都給人類帶來很多災難。但這些主義實際上也是基于他們所謂的“理性的科學的分析”，這是西方理性主義巨大的局限性。所以今天不少西方有良知的學者也在反思歐洲啟蒙運動理性主義的很多局限。

實事求是意味著一切理性活動都需要通過社會實踐來檢驗，而且檢驗的標準是這些活動是否有利于中國人民和世界人民的整體利益。正因如此，在實事求是指導下的中國崛起是和平的崛起，沒有像歐洲崛起那樣給世界帶來戰爭，而是帶來了和平和發展的大量機遇。這個理念也使中國成了世界上意識形態偏見最少的國家之一，使中國能夠大膽地借鑒其他國家在現代化建設過程中的一切經驗，從而大大推動了中國方方面面的進步。