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“中國二十一世紀(jì)的崛起是十億人口級別的，這是完全不一樣的，它難就難在這，但是我們做到了。”

“正是規(guī)模與秩序這個矛盾的解決，奠定了我們‘人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化’的第一塊基石。”

“人口紅利這個概念是和‘人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化’一脈相承的嗎？”

黨的二十大報告指出要以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興，而中國式現(xiàn)代化的核心要義之一就是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。在東方衛(wèi)視8月14日播出的《這就是中國》第198期節(jié)目中，復(fù)旦大學(xué)中國研究院院長張維為教授和復(fù)旦大學(xué)中國研究院副院長范勇鵬教授圍繞相關(guān)話題進(jìn)行了討論。

范勇鵬：

今天我們來聊一聊規(guī)模和國家發(fā)展的關(guān)系問題。

我最近讀到一本書，是一位阿拉伯學(xué)者寫的，叫《文明的追隨》。書中說中國巨大的規(guī)模是成功的要素之一，他就講了阿拉伯文明也有這個要素，規(guī)模也很大，但是長期處于分裂狀態(tài)，所以很難走出依附性發(fā)展。

他這個觀點跟我們提出的“中國式現(xiàn)代化”理念是有共鳴的。黨的二十大報告指出，中國式現(xiàn)代化的第一條特征就是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。從規(guī)模這個特征出發(fā)，我認(rèn)為我們才能夠理解中國式現(xiàn)代化背后深刻的政治歷史邏輯。

歐洲是現(xiàn)代化的發(fā)源地，我們要理解西方式現(xiàn)代化進(jìn)程，一定不能忘記一個關(guān)鍵因素，就是規(guī)模：西方式現(xiàn)代化都是非常小規(guī)模國家的現(xiàn)代化。新加坡有位歷史學(xué)家王庚武先生，他就曾經(jīng)指出過，西方政治文明的一個特征就是“小型政治單位”傳統(tǒng)：我們看西方在古典時代是小城邦，到了中世紀(jì)仍然是封建小王國，在現(xiàn)代化的進(jìn)程中逐漸發(fā)展為小型民族國家。

小當(dāng)然有小的特點，跟咱們中國的春秋戰(zhàn)國時期很像，小國之間長期的頻繁的戰(zhàn)爭有利于促生技術(shù)、制度和文化的創(chuàng)新，特別是在我們的火藥傳入歐洲之后，提升了戰(zhàn)爭的烈度，促進(jìn)了現(xiàn)代科學(xué)的誕生，涌現(xiàn)出了伽利略、牛頓、拉瓦錫等巨擘，也擊碎了貴族的盔甲和城堡，催生出民族主義的現(xiàn)代社會。西歐國家戰(zhàn)爭能力的提升也改變了它們和其它文明的力量對比，所以歐洲人開始向外去擴(kuò)張殖民，去汲取全世界的財富來完成內(nèi)部的資本積累，啟動工業(yè)化進(jìn)程。

但是小也有小的問題，歐洲始終跳不出這樣一個小的問題：小國林立，戰(zhàn)爭頻仍。就像美國一個大學(xué)者喬姆斯基說過一句話，他說歐洲在二戰(zhàn)之前的一千年都處于戰(zhàn)爭之中。小國又缺乏支撐長期戰(zhàn)爭的財力，所以很多國家只能靠借債，而借債的結(jié)果就是導(dǎo)致國家最終都落入到資本，特別是國際金融資本的控制之中。我們看今天美國很快借不到債了，這個是要出大問題的。

債主和股東要控制這個國家來確保自己的利益，于是就發(fā)展出資本主義的代議制，對內(nèi)實行階級統(tǒng)治，對外實行民族剝削。在這個地方我特別要強(qiáng)調(diào)一點，就是我們怎么認(rèn)識西方的代議制——它本質(zhì)上就是財產(chǎn)的所有者對國家行使統(tǒng)治權(quán)力的一個工具，沒有財產(chǎn)權(quán)的勞動人民永遠(yuǎn)是不可能通過選票、代議這些東西來獲得權(quán)力的。因而，西方式的現(xiàn)代化始終伴隨著戰(zhàn)爭、殖民、剝削、壓迫以及經(jīng)濟(jì)金融危機(jī)和對自然的破壞。

中國在這個方面是非常獨特而偉大的，早自上古時期我們就進(jìn)入了大規(guī)模文明階段。而且，不同于歷史上大多數(shù)的其它大規(guī)模文明，它們主要是通過軍事征服、宗教同化或者是精英聯(lián)盟來維系，而中國自有歷史記載以來，就是努力通過民族融合以及政治制度和文化的創(chuàng)新來實現(xiàn)和維持它的“大”。

但是，規(guī)模大和現(xiàn)代化之間存在著一個內(nèi)在矛盾。西方式現(xiàn)代化，我剛才講了通常都是小規(guī)模民族國家的現(xiàn)代化。當(dāng)然有一些例外：比如有些人說美國很大，但是美國它是基于對原住民的消滅，基于極其安全的地緣環(huán)境和極其豐富的土地供給；蘇聯(lián)也很大，蘇聯(lián)是努力超越資本主義，借助世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)來利用西方的資本和技術(shù)，同時也采取了高強(qiáng)度的農(nóng)業(yè)集體化和計劃經(jīng)濟(jì)；日本也算是一個大國，日本初期主要是靠戰(zhàn)爭完成原始積累，戰(zhàn)后是靠當(dāng)美國的冷戰(zhàn)工具。除此之外，我沒有看到一個億級人口的國家成功實現(xiàn)過現(xiàn)代化。

無論是奧斯曼土耳其還是中東歐的各個大帝國，都面臨一個問題：我是要維持我的“大”，還是要實現(xiàn)現(xiàn)代化。按照西方開出的“藥方”，你只有放棄帝國，分裂，變成很多“民族國家”才有可能走向現(xiàn)代。最后這些古老的文明都被迫解體，掉入了“民族國家”的陷阱，但是到今天依然沒有能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代化。這使得現(xiàn)代化今天日益成為一個少數(shù)人的俱樂部。

從清末到民國，我們中國也曾經(jīng)在這樣一個矛盾里邊掙扎，既未能恢復(fù)大一統(tǒng)，也未能實現(xiàn)現(xiàn)代化。直到中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一中國，建立人民政權(quán)，經(jīng)過七十多年的不懈努力，終于讓我們這個巨大的中國基本實現(xiàn)了現(xiàn)代化。這在人類歷史上是獨一無二的大事件。

那么中國是如何解決我剛才講到的規(guī)模與現(xiàn)代化的矛盾，如何實現(xiàn)人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化呢？這點我們要從中國幾千年的政治歷史談起。早自上古時期，我們就具備了巨大的規(guī)模，那么就帶來了一系列矛盾關(guān)系，這些矛盾關(guān)系影響著中國政治發(fā)展的諸多方面，成為推動中國政治文明演進(jìn)的深層動力之一，同時這些矛盾的解決也深刻影響到中國今天現(xiàn)代化的命運(yùn)。

今天我重點談其中的第一對矛盾，規(guī)模與秩序的矛盾。

制度不是拼積木，大家一塊一塊簡單地堆起來就可以。這個國家的規(guī)模大了，它內(nèi)部的利益和矛盾會急劇增加，它整合的復(fù)雜程度可能是一種指數(shù)型上升，規(guī)模越大，維持秩序就變得越來越艱難。那么“息爭”，也就是消彌內(nèi)部的沖突斗爭，成為任何大型制度面臨的一個最大的挑戰(zhàn)。

中國從西周真正進(jìn)入到大一統(tǒng)的階段。周人當(dāng)時就是為了在一個大規(guī)模的天下里邊實現(xiàn)穩(wěn)定的政治秩序，掀起了人類歷史上一次偉大的制度發(fā)明高潮。

著名學(xué)者王國維就認(rèn)為，周制的一個最大宗旨就是“息爭”，他的原話是“其制度文物與其立制之本意，乃出於萬世治安之大計”。所以他就舉出了很多例子，比如說周人發(fā)明了“立子立嫡”的宗法制度，目的就是避免商朝末期的政治動亂；然后發(fā)明了封建制度，把天下小國合并為大國，井然有序，“自國以至天下合為一家……周人一統(tǒng)之策實存於是”。

周人還提出了比如像“興滅繼絕”這樣的理念，武王克商之后，就把神農(nóng)氏、黃帝、堯、舜、禹和商的后人都給他們封邦建國、恢復(fù)社稷，也就是把各種政治力量都“供”起來，目的是增強(qiáng)自己的合法性、實現(xiàn)團(tuán)結(jié)、消彌爭端——我開玩笑地講，簡直就像是上古版的“統(tǒng)一戰(zhàn)線”。