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資本主義的選舉民主、認同政治、極化經濟實際上在不斷加劇不同民族之間的疏離、對立乃至沖突。有鑒于此，我們要倍加珍惜中國特色解決民族問題的正確道路，引導各族人民牢固樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體理念，鑄牢偉大的中華民族共同體。

上世紀50年代，毛澤東主席曾經說過：“國家的統一，人民的團結，國內各民族的團結，這是我們的事業必定要勝利的基本保證。”

在中華民族這個大家庭中，各族人民要相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學習、相互幫助，像石榴籽那樣緊緊抱在一起。全面建設社會主義現代化強國，實現中華民族偉大復興，一個民族都不能少，一個民族都不能掉隊。

目前，鑄牢中華民族共同體，正處于攻堅克難、繼往開來的關鍵時期，需要全國各族人民像愛護自己的眼睛一樣守護國家的統一，維護人民的團結，愛護國內各民族的團結，共同為實現中華民族復興的偉業添磚加瓦。

今天我就講到這里，下面我們歡迎巴楚博物館館長呂燕老師演講。謝謝大家！

呂燕：

大家好！巴楚博物館是我縣重點文化潤疆項目之一，也是上海援疆項目之一。

巴楚博物館共三層，內有五個展廳，分別是“偉大建黨精神鑄就偉大時代——中國共產黨偉大建黨精神專題展”“漢唐巴楚絲路華章——巴楚歷史文化陳列展”“南疆沃土水墨綠洲——巴楚鄉土文化記憶展”“巴楚百年——巴楚近現代社會生活展”和“夢回古城——托庫孜薩來沉浸式展廳”。

新疆喀什地區巴楚縣博物館新館 圖片來源：中建集團

巴楚是巴爾楚克的簡稱，意為：“一切皆有”。西漢時屬古西域三十六國之一的尉頭國，三國、北魏時受龜茲管轄，隋時屬疏勒，唐代為安西都護府下屬的尉頭州。唐時此地十分興盛，一度是疏勒，也是今天的喀什地域的重要城市，也是“絲綢之路”上的一個大站。

新疆地處“絲綢之路”的中段，中國歷代中央政府十分重視治理和開發新疆。西漢神爵二年（公元前60年），漢政府設立西域都護府，從此，西域納入中國版圖，“絲綢之路”暢通。

現今新疆境內出土的大量中國歷代王朝發行的錢幣便是重要的佐證。1959年新疆博物館考古隊在巴楚縣托庫孜薩來古城發掘出五銖錢范,是新疆出土最早的圓形方孔式樣鑄幣，說明了（西漢）中央政權對新疆地區的有效管轄。

在巴楚現保存的烽燧遺址有14處，是古代重要軍事設施。它們的主要作用是傳報軍情，如遇敵情發生，則白天施煙，夜間點火，臺臺相連，傳遞信息。漢朝對西域的管轄，為歷代中央政權治理西域奠定了基礎，促進了我國統一多民族國家的鞏固。

唐朝建立后，國力強大、疆域遼闊，成為當時屹立在世界東方的強盛大國。巴楚在唐代時歸安西都護府管轄，巴楚境內的窮吞木烽火臺就是當時唐朝接待各國使者的謁者館。

中原與西域的經濟文化交流始于先秦時期。到漢代，漢語已成為西域官府文書中的通用語之一。唐代詩人岑參的詩句“花門將軍善胡歌，葉河藩王能漢語”是當時新疆地區文化繁榮景象的寫照。同時我館還收藏有龜茲文木簡、龜茲文單耳陶罐、圖木舒克出土的文書、婆羅米字母文書殘紙等，以上事實充分說明巴楚是“絲綢之路”上的重要一站，印證了新疆地區既是新疆各民族的家園，也是中華民族共同家園的組成部分。

公元6世紀龜茲文木簡 圖片來源：中國文字博物館

朗世寧為乾隆皇帝所畫的畫卷中的其中一幅——“呼爾滿大捷”，這幅畫講的就是發生在巴楚縣的一場抗擊侵略的戰役。清乾隆二十二年，大小和卓波羅尼都和霍集占發動叛亂。次年,定邊將軍兆惠率1000余人馬由阿克蘇直趨葉爾羌城。攻城受挫后，清軍被圍于黑水營，也就是現在的澤普縣。

乾隆24年正月，阿克蘇參贊大臣舒赫德、定邊右副將軍富德率援軍赴葉爾羌，與小和卓霍集占所率5000騎兵相遇，激戰10余次，持續5天4夜，大敗叛軍，大和卓波羅尼都腋下中槍。

這場戰役稱呼爾滿大捷，戰后援軍長驅直入，解黑水營之圍,振旅還阿克蘇。這幅畫不僅展現了清軍的英勇更體現了我們錦繡的河山、遼闊的疆域是各民族共同守護的。

我們巴楚博物館秉承讓歷史說話、讓文物發聲，成為“文化潤疆”的會客廳、增強“五個認同”的大課堂、促進各民族交往、交流、交融的連心橋，激發“中華民族一家親，同心共筑中國夢”的內生動力。謝謝！

【圓桌討論】

主持人：今天我們的話題聚焦中華民族共同體的繁榮和發展，剛才吳教授在演講當中也說到中國的歷史文化是由各民族共同來寫就、共同來創造、共同來捍衛發展的。呂館長也通過巴楚縣博物館的種種展品的介紹，給我們來了一場非常豐富的博物館之旅，提供了許許多多中華民族共同體一路走過來的實物印證。在演講中吳教授說到一個概念，中華民族共同體是一種真實的共同體，想聽一下張教授的觀點，怎么來理解這個真實的共同體？

張維為：因為西方很多國家，在建立自己民族國家的時候，由于歷史傳承很少，所以它不得不依靠想象來建構，通過有比較接近的語言，比較接近的文化、風俗、習慣，建構想象的共同體。

而中國，就是前面吳老師提到的，我們作為一個自在文明和自覺文明的進程，作為自在文明它早就存在了，數千年延續著，自覺的文明意味著我們意識到我們同屬于中華民族。我們自在文明的歷史非常長，而自覺文明更多始于1840年以后，外敵入侵之后，甚至到日本要滅掉中華民族的時候。從那以后，我們開始進一步成為一個自覺的文明，形成一個自覺的中華民族，一個非常真實的共同體。

新疆博物館展出的出土文物 圖片來源：視覺中國