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真理是在血泊中找到的。中央紅軍長征出發時還有八萬多人，到達陜北時只剩八千多人[18]。殘酷的斗爭環境不僅是對整個黨、整個紅軍的一次生死考驗，也是對各種思想正確與否的迅速檢驗。人少了，但思想統一了，大家都統一到正確體現馬克思列寧主義與中國革命實際相結合的毛澤東思想這面旗幟下。自從中國共產黨和中國人民選擇了毛澤東思想，中國革命就開始比較順利地闖過一道道急流險灘，從一個勝利走向另一個勝利。

實事求是、群眾路線與獨立自主是毛澤東思想形成的重要方面，這也是貫穿中國共產黨黨性修養的基本原則。長征也是對中國共產黨黨員黨性的檢驗。

毛澤東同志說：“我們應當相信群眾，我們應當相信黨，這是兩條根本的原理，如果懷疑這兩條原理，那就什么事情都做不成了。”[19]毛澤東同志以身作則，不管是被黨內同志認可或被誤解，也不管黨的路線正確還是暫時錯誤、革命形勢是高潮還是低潮的時候，作為黨員的毛澤東,始終堅守黨性原則，始終與黨在一起，不離不棄，將個人榮辱與整個黨的事業融為一體，個人服從組織，少數服多數。下級服從上級，全黨服從中央。從中國人民的解放事業大局出發，在大家沒有認識到真理時，毛澤東同志耐心等待黨內多數同志隨著實踐的推進逐步認識到真理。周恩來說：

毛主席當著他的意見沒有被大家接受時，他就等待，有機會他就又講，又教育，又說服。毛主席在黨內也碰到過這樣的情形，他的意見不為大家所接受，如我剛才說的，在十年內戰的時候就是如此。我們主張打大城市，毛主席認為我們的力量小，不應該打大城市，應該集中力量建設根據地。但是毛主席的意見大多數不贊成，大家要打，他也只好跟著打。結果打敗了，毛主席趕快在會議上提出：打敗了證明這個辦法不行，換一換吧！大家還不接受，他只好再等待，又跟著大家走。象剛才說的萬里長征，就因為在江西打敗了，硬拚消耗，拚到最后擋不住了，不得不退出江西。在長征路上，毛主席又提出了他的正確意見，在遵義會議上糾正了錯誤路線，帶著紅軍爬雪山、過草地，沖出了危險的局面，到達了陜北。最后證明毛主席的主張是對的，多數是錯的。這都說明，正確的意見不為大家所接受的時候，怎么辦？就要等待，就要說服。大多數人通過的決定，組織上還要服從。當著群眾被蒙蔽的時候，不容易接受真理，等他們慢慢地覺悟起來以后，就會擁護正確的意見。所以正確的意見常常是要經過許多等待、迂回才能取得勝利，為大家所接受。當然這個等待過程是痛苦的。[20]

1964年4月21日，毛澤東告訴身邊的同志說：“切記不要相信領導者壞了黨就垮了。黨總是一分為二的。”[21]毛澤東相信，只要符合歷史唯物主義的大道理，困難和低潮乃至錯誤的認識只是一時的，正確的思想和實踐，終將會得到歷史的認可。

從某種意義上講，獨立自主是辯證唯物主義的體現，依靠人民是歷史唯物主義的體現。脫離歷史唯物主義，僅靠辯證法就會異變為機會主義和風頭主義——它們本質上還是個人主義。機會主義和風頭主義是社會主義事業的大敵。今天，對于我們個人而言，也要學習毛澤東同志的黨性修養，樹立大局意識，時刻和黨的組織、黨的事業保持高度一致，相信群眾，相信黨，善于團結黨內黨外更多的人一齊排除萬難、奮勇前進。

長征的勝利，是馬克思列寧主義與中國革命實際相結合的結果，也正是長征使中國共產黨迅速拋棄照抄照搬洋教條，實事求是，獨立自主，立足本國實際地制定路線、方針、政策，最終將中國革命引向成功的道路。

長征對今天的啟示有兩條特別重要：一是要實事求是、獨立自主，二是走群眾路線，依靠人民。

實事求是，獨立自主，就是走中國自己的路。《國際歌》中有一句：“從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝。”[22]長征的歷史告訴我們，堅持實事求是，就必須獨立自主，這樣才能取得勝利。

1958年4月2日，毛澤東在武昌東湖會見外國友人時說：“一個國家總有它的特點，不適合這個特點的東西就行不通。”[23]當年李德不了解中國國情，照搬外國經驗，否定毛澤東的戰略戰術，他要求紅軍“正規化”，打陣地戰，導致第五次反圍剿失敗，丟失了根據地，紅軍被迫開始長征。遵義會議前夕，中國共產黨和共產國際已無法取得聯系[24]，既不能向共產國際請示，同樣也無法得到共產國際的支援。而恰恰正是這種“斷奶”式中斷，迫使中國共產黨人第一次在沒有共產國際的干預下，學會了實事求是、將馬克思列寧主義與中國革命的實踐相結合，獨立自主地走自己的路，獨立自主地制定黨的路線、方針和政策并在這種實踐中形成一條對中國共產黨未來發展意義重大并貫穿黨的工作全過程的實事求是、群眾路線和獨立自主的原則。正是這些原則使中國共產黨從長征勝利，到抗日戰爭勝利、解放戰爭勝利，直到社會主義制度的建立。今天為中國改革開放帶來巨大成就的有中國特色社會主義理論，其底色也是實事求是、群眾路線和獨立自主——這是毛澤東思想的三個基本方面。而加速促成這些思想原則在中國共產黨內得到廣泛認同的實踐，其原點就是長征。后來毛澤東回憶說：“真正懂得獨立自主是從遵義會議開始的，這次會議批判了教條主義。”[25]

要做到實事求是，就必須獨立自主；而要做到獨立自主，就必須依靠本國人民。這是三個不能分割的邏輯體系，也是歷史唯物主義的基本要求。毛澤東說：“群眾是真正的英雄。”[26]政黨的命運，取決于人心的向背；軍隊的勝敗，取決于為誰而戰。蔣介石剝奪了人民的生產資料，使人民變為流民，并以此獲得買辦利潤和少數買辦階層的支持；中國共產黨通過革命使農民得到土地，工人得到工廠，讓人民擁有生產資料，這又使流民變為人民，并由此獲得最廣大的人民的支持。流民沖垮了蔣介石國民黨政權，而人民卻成了堅定地支持共產黨的階級基礎。有了人民的支持，中國共產黨就有了不竭的動力，這一點在解放戰爭中體現得最明顯。蔣介石靠“發紅包”拉壯丁，而我們共產黨面對的則是人民群眾積極參軍參戰，在南下江南的路上，最終是人民用手推車推倒了擁有美式裝備的蔣家王朝，建立了人民共和國。

淮海戰役中，船民為大軍掌舵搖櫓。

“革命不是請客吃飯，不是做文章”，發展也不能僅是請客吃飯和做文章。在今天社會主義公有制——失去公有制，人民就將變為可以動搖政權基礎的流民——的基礎上保持黨同人民群眾的血肉聯系，依然是歷久彌新的永恒課題。不忘初心，不忘根本，永遠扎根人民、依靠人民。一切為了人民，我們黨就能堅如磐石，這是長征勝利留給我們的重要經驗。

如果說十月革命給中國送來了馬克思主義，那么正是紅軍的長征給中國共產黨和中國人民送來了毛澤東思想。從此中國共產黨得到了帶領中國從勝利走向勝利的法寶——這也是我們今天改革開放須臾不能離開的法寶。從這個意義上說，長征的意義是深遠的，對于今天改革開放中的中國人民而言，是要永遠要銘記的。