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【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 北望長空】

近日，韓國大選的造勢活動(dòng)正愈演愈烈。在朝野兩大黨最終敲定了各自的候選人后，票選政治下必不可少的拉票和互相攻擊也就隨即進(jìn)入了白熱化。

代表執(zhí)政黨的李在明和火線加入最大反對黨國民力量黨的尹錫烈，在各自的政治表態(tài)中都展示出對女性權(quán)益的消極態(tài)度：李在明在社交媒體上轉(zhuǎn)貼呼吁避免“女權(quán)瘋狂化”，尹錫烈則承諾在性暴力特別法案中加入避免誣告男性的條例。

一時(shí)間，似乎整個(gè)韓國政壇都在向著反女權(quán)的方向狂奔，引得韓國女權(quán)團(tuán)體激烈反彈。

11月19日韓國女權(quán)團(tuán)體的抗議行動(dòng)

這樣尖銳的對立并不是什么新鮮事——在韓國不是，在世界的其他地方同樣不是。

自近代以來，保障女性正當(dāng)權(quán)益一直是一項(xiàng)象征社會(huì)進(jìn)步的重要議題。當(dāng)然，這項(xiàng)議題的熱度經(jīng)久不衰也說明了推動(dòng)性別平等是一項(xiàng)多么艱難的事業(yè)。近幾年來，諸多票選體制下的國家都在拉票期間將女權(quán)話題作為一條重要戰(zhàn)線加以經(jīng)營，韓國當(dāng)然也不例外。

但是韓國的反常之處在于，在多數(shù)同類國家對損害女權(quán)唯恐避之不及，并以此互相構(gòu)陷攻擊的時(shí)候，韓國的兩大黨候選人卻同時(shí)表達(dá)出了對女權(quán)事業(yè)的消極態(tài)度，這著實(shí)是個(gè)特殊的現(xiàn)象。

這就引出了這也一個(gè)問題：韓國這場大選中爆發(fā)的女權(quán)風(fēng)波，僅僅是女權(quán)得到保障或者受到侵害的問題嗎？也許并不是。

如果我們回溯一下歷史，在女權(quán)話題尚沒有如此熱度的若干年前，當(dāng)我們討論韓國的女權(quán)狀況時(shí)，我們并不會(huì)用“女權(quán)”這個(gè)詞，那時(shí)常用的詞匯往往是“封建”和“保守”。這一點(diǎn)對于日本，乃至東亞文化圈，甚至全世界都是適用的。

彼時(shí)彼刻，當(dāng)我們看到女性迫于社會(huì)文化的壓力，不得不承受種種不平等待遇時(shí)，我們不會(huì)把問題局限于“女權(quán)”二字；彼時(shí)彼刻，我們尚能認(rèn)識到女性權(quán)益受到侵害是整個(gè)社會(huì)的問題，我們知道無論是白毛女和高玉寶，還是芳汀和冉阿讓，他們的悲劇都有著超越性別差異的共同內(nèi)核；彼時(shí)彼刻，即便保守派消極對待女權(quán)問題，也會(huì)拿出宗教和家庭傳統(tǒng)之類的理由作為擋箭牌，而不是像今天這樣以公開挑唆性別對立。

具體到韓國上，情況要更復(fù)雜一些。在我們討論韓國現(xiàn)狀時(shí)，有一個(gè)事實(shí)經(jīng)常被遺忘——韓國并不是一個(gè)擁有悠久民主傳統(tǒng)的國家。軍事獨(dú)裁與政變貫穿了這個(gè)國家的前半段現(xiàn)代史。

如果我們把從光州事件到金泳三當(dāng)選之間的動(dòng)亂看作一場顏色革命，那么顯然韓國與那些同樣經(jīng)歷了顏色革命而實(shí)現(xiàn)“轉(zhuǎn)型正義”的國家和地區(qū)有著相當(dāng)多的共性——比如前軍人獨(dú)裁勢力轉(zhuǎn)型成為最大保守黨，比如保守思想在軍事政治經(jīng)濟(jì)文化等領(lǐng)域依然根深蒂固，比如將親美視為政治正確，比如政壇地震頻發(fā)，缺乏跨黨派共識，以及熱衷于街頭運(yùn)動(dòng)和廣場政治。

受到這樣的現(xiàn)代史影響，韓國的社會(huì)輿論氛圍無疑具有趨向保守的底色。毫無疑問，保守的社會(huì)氛圍帶來的封建風(fēng)氣不僅限于“男尊女卑”，職場和學(xué)校內(nèi)森嚴(yán)的等級差異也只不過是同一事物的不同表象罷了。

在這樣的大環(huán)境下，本應(yīng)在顏色革命中作為“大反派”的保守黨反倒如魚得水。保守派之于文化可以大談“保衛(wèi)傳統(tǒng)”、“保衛(wèi)歷史”，之于軍事可以大談?dòng)H美政策和北方威脅，哪怕是之于女權(quán)問題，也可以用“家庭”的名義和稀泥——就比如李明博時(shí)期設(shè)立的“女性家庭部”。