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“中國古代哲學的出發點就是他者的存在是生成新事物的前提，或者說沒有他者就沒有你自己。所以儒家學說一直是提倡致中和，提倡和為貴，主張社會的協調和統一。孔子說君子和而不同，小人同而不和。所以我經常講，我們今天與西方敵對勢力的斗爭，很大程度上是君子與小人的斗爭。”

10月21日，在東方衛視《這就是中國》第38期節目中，節目主講嘉賓、復旦大學中國研究院院長張維為繼續向觀眾介紹了另外三個中國理念：兼收并蓄、和而不同、政府是必要的善。觀察者網整理演講部分，以饗讀者。

張維為：

我在這個節目中多次跟大家談過，就是我說中國的文化是“三人行必有我師”，那么西方文化好像更多是“三人行我必為師”。我記得每次我講這個觀點，總是有不少聽眾發出笑聲。我想這笑聲中可能包含了一種困惑，就是為什么這么簡單的中國智慧你們要排斥呢？所以某種意義上講，特別是從人類大歷史來看，我想中國的崛起，中國崛起背后的許多理念，對長期被西方話語洗腦的人會是一種啟蒙。所以我是特別主張要更多地與整個世界分享中國理念、中國智慧。那么我記得上兩次已經和大家分享過六個中國理念，實事求是、民本主義、整體思維、民心向背、良政善治、選賢任能。

那么今天我想再跟大家分享三個中國理念。

首先就是兼收并蓄。那么從歷史傳承來看，中華民族是一個酷愛學習，兼收并蓄，博取眾長的民族。我們有剛才說的“三人行必有我師”的傳統、有“寸有所長，尺有所短”、“他山之石，可以攻玉”這種歷史文化傳承，我們有“虛心使人進步，驕傲使人落后”這樣的紅色文化傳承。

今天我們都在談“一帶一路”，實際上古代中國通過絲綢之路吸收了大量西域傳來的文明。比方說我們今天的民族樂器，琵琶來自中亞；中國古代的衣服從寬袍，寬大袖變成波斯風格的窄的袖子；絲綢之路還從中亞和西亞為我們帶來了汗血馬、玻璃、瑪瑙等很多珍貴的商品。我想中國今天提出“一帶一路”倡議，某種意義上也是對古代絲綢之路的一種崇高的敬意。當然很多中國的產品、發明文化也隨著絲綢之路傳到了外部世界，造福了整個世界。

在中國過去數十年的迅速崛起的過程中，我們兼收并蓄，獲益良多，可以說我們在幾乎所有的領域內都學習和借鑒別人的成功經驗。從經濟特區到市場經濟，從企業管理到政府運作，從科技研發到文化產業等等，從發展互聯網經濟到發展各種各樣的高新產業。但總體上看，在學習和借鑒外國經驗的過程中，我們沒有失去自我，而是用自己的眼光來判斷和取舍。比方說我們加入世貿組織，它變成一個大規模的學習、適應和創新的過程，使整個中國的經濟和貿易規模很快上了一個全新的臺階。再比如中國非常熱情地擁抱了互聯網革命，同時保持了自己的獨立性，所以中國今天已經成為這場革命的佼佼者。

我就想這不就是我們當年魯迅先生提倡的叫“拿來主義”嗎？大家知道魯迅的“拿來主義”的核心就是說是我們要運用自己的腦髓，放出眼光，自己來拿！或使用、或存放、或毀滅，還要沉著、勇猛、有辨別、不自私。但是我們也要承認，在我們國門剛剛打開的時候，外部的世界如此之精彩，一下子很多人眼花繚亂，有好學傳統的許多中國人立刻看到了別人的長處，自己的短處，這也是相當一部分的人失去了自信心，甚至認為，“拿來主義”太繁瑣了，不如“送來主義”，全盤照搬別人就是了。好在總體上我們回顧這過去數十年，我們還是以我為主，自己來拿，不是讓別人牽著鼻子走。外國的東西我們要通過中國的實踐來檢驗，有些可以全部接收；有些可以借鑒一部分；有些可以完全拒絕；有些需要結合中國的實際的情況和條件進行創造性的轉化。更重要的是在吸收基礎上，我們還要爭取超越。

有人曾經問過我說，你們講“拿來主義”也好，講兼收并蓄也好，好像就是當年張之洞提的“中學為體，西學為用”。我說不一樣的，我說“中學為體，西學為用”，它建立在這么一個傳統的一個基礎上，就是說中國為天下中心，就是儒家傳統已經窮盡了人類的真理，它是這樣一種理念下，所以當時中國的朝廷主流認為沒有變革的必要。結果后來我們的改革開放完全不一樣，我們非常明確，鄧小平說的非常非常清楚，不改革開放，死路一條。但鄧小平當時也明確地提出，在改革開放的過程中，我們要學習和借鑒人類文明一切有益的東西，但一定要結合中國的國情。所以這種“拿來主義”的這種兼收并蓄，后來帶來了中國全方位的崛起。

我想這個理念兼收并蓄也具有國際意義。因為這個世界上有太多的“送來主義”，效果幾乎都不好。很多發展中國家的經歷很能說明問題。冷戰的時候，一種是蘇聯的“送來主義”，一種是西方的“送來主義”，他們幾乎都接受了。當然，他們也比較難，因為如果不按照蘇聯的或者西方的要求去做，他們就得不到蘇聯或者西方給予的經濟援助。問題是一旦你自己失去了這種決定取舍的權力的話，讓別人牽著鼻子走的話，往往就導致災難。后來蘇聯（俄羅斯）自己改革也犯了這個錯誤。由哈佛大學教授設計的所謂休克療法，想一夜之間建立市場經濟制度，照搬西方民主模式，結果都是災難性的。那么西方它喜歡搞“送來主義”，但又不了解其他國家的國情，所以提出的各種方案往往是從自己的價值觀出發，從自己的經驗出發，更何況很多這些方案背后還有不可告人的目的，所以這個失敗概率幾乎是百分之百的。

那么與中國人兼收并蓄的理念形成鮮明對照是今天的西方，顯然它固步自封了，它自以為自己的一切代表歷史的終點。結果西方國家自己一個接一個陷入了二次大戰以來最嚴重的金融危機、財政危機、經濟危機和政治危機。歐洲國家率先支持阿拉伯之春，結果阿拉伯之春變成阿拉伯之冬，之后帶給歐洲的百萬難民潮，到今天還是在，還是沒有結束。恐怕從人類大歷史角度來看的話，這可能是歐洲全面走衰的一個轉折點。那么很多歐洲人私下都后悔，但政治的特點就是沒有后悔藥的。

今年七國集團在法國開峰會，法國總統馬克龍終于當著眾多記者的面承認，我們正在經歷西方領導權的終結。他說這部分的原因是由于西方在過去幾個世紀犯下的失誤。我可能再替他補充一句，另外一部分原因可能就是西方缺少從善如流，兼蓄并收，這些普普通通的中國智慧。這是我要講的第一點。