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【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 戴雨瀟】

寅虎年到來，全國各地的朋友都在歡度新春佳節(jié)。包括海外的華人華僑在內(nèi)，全世界有超過四分之一的人口也在一同慶祝農(nóng)歷壬寅年的到來。

但春節(jié)應(yīng)該怎么翻譯，成了大家爭論的一個(gè)話題。

不少國家的領(lǐng)導(dǎo)人都發(fā)表了新年賀詞。美國總統(tǒng)拜登、英國首相約翰遜都是用 “Happy Lunar New Year” 的表達(dá)拜年。加拿大總理特魯多在一月底和二月初發(fā)表了兩次新年致辭，第一次用了 “Lunar New Year” ，第二次用了 “Chinese New Year”。

此前，曾經(jīng)抗議泡菜、參雞湯、韓服起源于中國的韓國教授徐坰德，也盯上了農(nóng)歷新年的英文譯法。他聲稱由于韓國也過春節(jié)，所以這個(gè)節(jié)日不能翻譯為 “Chinese New Year”，而必須翻譯為 “Lunar New Year”。他號(hào)召韓國網(wǎng)友抵制 “Chinese New Year” 的英文譯法。

為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的爭議？我們作為中國人又應(yīng)該用哪個(gè)英文詞匯描述農(nóng)歷新年？

中國農(nóng)歷不是 “Lunar Calendar”

首先解釋下詞義。英文中 “Lunar” 這個(gè)形容詞意思是“和月亮相關(guān)的”，詞源為拉丁語的 “Luna” ——羅馬神話中的月亮女神“露娜”。“Lunar New Year” 實(shí)際上是 “Lunar Calendar New Year” 的簡稱，直譯成漢語為“月歷新年”或“陰歷新年”。

月歷，顧名思義指的就是參考月相周期制定的歷法。由于月亮的盈虧在夜間一目了然，觀測月相比觀測太陽更容易，因此很多古代歷法是月歷。在目前世界上仍然通行的歷法中，只有伊斯蘭教的哈吉來歷為純粹的月歷。

月亮兩次出現(xiàn)同樣月相之間的時(shí)間稱為一個(gè)朔望月（無月為朔，滿月為望），平均時(shí)長約為29.53天。在陰歷中取整之后大月是30天、小月是29天。如果我們將12個(gè)朔望月定為一年，那么1年的長度大概就是354.36天。伊斯蘭歷采取的就是這種方法，平年有354天，閏年有355天。

我們知道一年四季是由地球圍繞太陽公轉(zhuǎn)形成的，與月球無關(guān)。根據(jù)現(xiàn)代的精確觀測，地球圍繞太陽轉(zhuǎn)一周的時(shí)間（稱為太陽年或回歸年）約為 365.24 天，比12個(gè)朔望月多了11天多。這就意味著伊斯蘭歷這類月歷的“年”和回歸年之間的誤差會(huì)越來越大，所以月歷的一個(gè)顯著的局限性就是沒有季節(jié)（每過十幾年，夏天的月份就會(huì)變成冬天的月份）。

中國古代社會(huì)非常重視農(nóng)業(yè)，古人很早就意識(shí)到了太陽的位置變化與農(nóng)業(yè)氣候有著密切關(guān)系，只參考月相制定的歷法不能滿足古代社會(huì)的需求,我們的祖先通過觀察太陽周年運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造了“節(jié)氣”的概念。

至于如何確定節(jié)氣，早在《周禮》中就出現(xiàn)了“土圭測影”的記載[1]。具體的方法為垂直地面立一根長桿，通過觀察記錄它在正午時(shí)影子的長短變化來確定節(jié)氣——每年日影最長定為“冬至”，每年日影最短定為“夏至”，其中晝夜長短相同的兩天就是春分和秋分。

北京古觀象臺(tái)的圭表

古人為了同時(shí)確保“月”反映月相盈虧、“年”反映太陽周年運(yùn)動(dòng)，所以就發(fā)明了“置閏”——基本原則就是每兩三年加一個(gè)閏月（置閏的具體規(guī)則極其復(fù)雜，本文篇幅有限難以展開）。如此一來就解決了12個(gè)朔望月比一個(gè)太陽年少11天的問題。

由于中國傳統(tǒng)歷法（又稱農(nóng)歷或夏歷）同時(shí)參照了對(duì)太陽和月亮的觀測，屬于一種“陰陽合歷”，翻譯成英文應(yīng)當(dāng)為 “Lunisolar Calendar”。近代一些老百姓將傳統(tǒng)歷法稱為“陰歷”，主要是相對(duì)西來的純陽歷而言，這種叫法實(shí)際上是不準(zhǔn)確的。

基于上述基本原則，中國早在先秦時(shí)期就出現(xiàn)了多重歷法。漢武帝的時(shí)期制定了第一部完整統(tǒng)一且有明確文字記載的歷法《太初歷》。該歷法規(guī)定一個(gè)回歸年為365又1539分之385日，一個(gè)朔望月為29又81分之43日，以冬至所在的月份為11月，確定正月初一為一年之始。

在《太初歷》之后，我國歷朝歷代的天文學(xué)家和數(shù)學(xué)家不斷根據(jù)觀測修正誤差以及改良置閏規(guī)則，陸續(xù)出現(xiàn)了南朝宋人祖沖之的創(chuàng)制的《大明歷》、唐朝僧一行創(chuàng)制的《大衍歷》以及元朝郭守敬等人創(chuàng)制的《授時(shí)歷》等歷法。這幾部歷法無論精度還是計(jì)算方法都領(lǐng)先于西方。