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到了晚明，徐光啟等人吸納了哥白尼、伽利略和地谷等歐洲天文學家的新理論創制《時憲歷》，根據太陽的實際位置確定節氣（定氣）。現行版本的農歷由南京紫金山天文臺負責頒布發行，其定氣法和置閏規則等基本思想均沿用自《時憲歷》[2]。

在古代，東亞漢字文化圈諸國的歷法均照搬自中原。越南從14世紀至19世紀初都在使用元明的《授時歷》，1813年采用了中原的《時憲歷》，之后隨法國殖民開始改用西歷。

朝鮮半島的政權長期接受中原頒歷授時，早在西元624年就有高句麗“遣使內附，受正朔，請頒歷。許之”的記載。之后半島相繼出現的高麗王朝和朝鮮王朝長期為中原屬國，接受元明清朝廷頒歷，直到滿清甲午戰敗后被迫放棄與朝鮮的冊封關系。

歷史上越南、朝鮮和琉球等國臣服中國的大部分時期，其國內使用的歷法都來自中原朝廷，甚至連朔望的時間和置閏的計算也全都按照中原的觀測確定而非當地時間。近代越南和朝鮮開始根據當地的觀測定朔和定氣，由于兩國的緯度和時區與中國不同（朝韓比北京早一個小時，越南比北京晚一個小時），會偶爾出現和中原農歷相差一天或者一個月的情況。但是直到今天，越南和朝韓的農歷同共和國現行農歷一樣都遵循崇禎朝修訂的《時憲歷》中記載的規則。

二、年節習俗的傳承

越南人和朝鮮人除了使用的農歷來自中國，過年的習俗自然也來自中國。

我國早在漢朝就有歲首全家祭祖的記載，例如東漢農學家、文學家崔寔在《四民月令》中提到了“正月之朔，是謂正旦，躬率妻孥，潔祀祖邇。”

漢人崔寔的《四月月令》記載了新年的慶祝活動

最早的關于門神形象的記錄也來自漢朝，《漢書 · 廣川惠王越》中有載“其殿門有成慶（古代勇士）畫，短衣大绔長劍”。

魏晉時期開始有關于守歲的記載。周處《風土記》曰：“蜀之風俗，晚歲相與饋問，謂之饋歲；酒食相邀，為別歲；至除夕達旦不眠，謂之守歲。”

南朝梁人宗懔在《荊楚歲時記》中記載了很多當時的過年習俗：

“元日庭前爆竹，以辟山魈惡鬼也”描述了人們通過燒竹子來驅魔避邪（到宋朝時人們開始用火藥制作爆竹）。

“立春之日，悉剪彩為燕以戴之，帖『宜春』二字”，即福字和春聯的起源。

“歲暮家家俱肴蔌，詣宿歲之位，以迎新年，相聚酣飲”，家人相聚飲酒，一起守歲，吃年夜飯。

足可見今天我們熟悉的大部分過年習俗早在一千多年前就已經出現了[3]。

辛亥革命之后，民國廢除農歷，全面改用西洋格里高利歷。首任總統袁世凱將新西歷的1月1日定為“元旦”，將舊農歷元旦改稱“春節”（在民國以前，春節一詞主要指立春）。這個命名習慣被國人沿用至今。

1928年，國民政府曾頒布政令禁止人們出版和使用農歷，甚至禁止老百姓慶祝農歷新年，理由是他們認為“迷信是國民革命進程上的障礙物，舊歷是迷信的參謀本部”。最終由于民間抵觸過于強烈，政府不得不放棄。后來國人逐漸形成了日常使用西歷但是仍然慶祝農歷節日的習慣，即新舊二歷并存。

目前在國外，除了華人華僑以外，慶祝農歷新年的族群主要是越南和朝鮮人。日本由于明治政府于1873年完全廢除了基于中國傳統歷法的“和歷”而全面改用西洋格里高利歷，舊歷元旦的慶祝活動全部遷移到了西歷的1月1日。

在越南，農歷新年被稱為“節元旦”（T?t Nguyên ?án）或者“節”（T?t）。圍繞新年的諸多習俗和中原類似，例如從臘月廿三送灶王爺，到過年期間貼春聯、貼福字、掛年畫、放鞭炮等。越南人和中國人一樣，會盡量在除夕前趕回家鄉，同家人一起守歲，吃年夜飯。到了大年初一，晚輩給長輩拜年，長輩給晚輩壓歲錢。此外越南人還有在大年初一吃粽子的習慣。

越南商店販賣的新年飾品（shippedaway.com）

朝鮮人將農歷新年叫作“??”（朝鮮語的新年）、“??”（元旦）或“??”（歲首）。朝鮮人也講究除夕之前回家，除夕夜同家人一起守歲。年夜飯通常是由媳婦親手準備的五谷飯、饅頭和烤肉等傳統飲食。他們和我們一樣，大年初一晚輩對長者行大禮拜年（“歲拜”），長輩給晚輩壓歲錢。人們還會在這天祭拜祖先，給故人供奉食品（“正朝茶禮”）。祭祀結束之后，人們才能享用由米糕片湯等菜肴組成的新年第一餐“歲饌”。春節期間的戶外活動通常有踢毽子、投壺和放風箏等。

南朝鮮人新年祭祖的供桌（ABC）

從上面的描述可以看出，越南和朝鮮過年的習俗基本都是從中國照搬的，完全繼承了“團圓”“拜年”和“祭祖”這些核心精神，只有極少數飲食和活動有所區別。