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還是政黨政治“炮灰”？

孩子們畢竟年幼，以為自己憑借直覺主持正義，一腔熱血要改變臺灣，連課綱微調為何物都沒弄明白的情況下卻要為反對它拋頭顱灑熱血，這種“熱血”我們也只能無奈地說一句圖樣圖森破。可悲的是，這樣的情況卻愈演愈烈。隨著錯字漫天飛、自殺大戲上演、辱罵老兵、毆打父母、堅持慰安婦自愿等超底線劇情上演，從大學生到中學生，低齡化的趨勢已不可阻擋。

但似乎再沒有一個時代比當下更偏愛年輕人，年輕成了天然的政治正確。“看到年輕的孩子們勇敢站出來，帶著純真求知，理性思辨的心靈，任何人都不應該用政治的角度來看待。”還是蔡主席說的好，這只是孩子們傻白甜，是動物兇猛，跟我們一毛錢關系都沒有。（蔡主席你說啥嘞？連來之前買傘的發票都是貴黨報銷的，真是深藏功與名。）民進黨在這場運動中的角色也相當微妙。他們要利用學生作為前鋒又要撇清這種關系。（這難道不是另一種黑箱？）

雖然學生這么鬧完全是民進黨這幾年在校園將“臺獨”往下扎根的“成果驗收”，但為了明年的勝選，民進黨必須低調，鼓動學生上街鬧事，動不動丟油漆包，沖撞公家機關，這可不是民進黨能擔的責任。蔡英文根本無法回答洪秀柱的發問：如果蔡英文未來贏得“大選”，課綱有“臺獨”精神，那反對其內容的選民、年輕人，是否也可以攻占“教育部”，丟油漆包，甚至沖撞“總統府”？

確實，這種非黑即白的認知跟現實政治的運作氣質相悖，只是以一種去政治化的方式來參與政治，最后的結果只能淪為“炮灰”。而學生們并不在乎，對他們而言，熱血被升華了，那是蔡主席口中的“勇敢”、“純真”、“思辨”……被這夸（gui）獎（hua)一點即燃，前有現成的分場大綱，后有民進黨傾情贊助，蔡主席點贊撐腰，只要走上街，就是一出拯救了世界的英雄電影情節，為什么不？

27日臺“教育部次長”陳德華根據監控錄像鏡頭報告，看到學生妨礙公務，重申不撤告。而經過林冠華自殺，攻占“立法院”以及面對面談判后，國民黨及“教育部”還是退步了。吳思華5日表示，“教育部”將撤回對反課綱學生的起訴。臺灣名嘴黃智賢對此炮轟：“部長，你難道是在認錯嗎？如果你沒有錯，為什么要步步退讓？”感嘆“民主原來是要耍狠。暴力才會贏。敢利用未成年，敢洗腦的人。敢攻打官署的人，才有說話權。不要臉的人，才會贏。”此前，黃智賢就怒批蔡英文是民主的雙面人，一針見血地指出反課綱幕后黑手民進黨——“唯一不愿意溝通的，是躲在未成年背后，堅持臺獨教科書的民進黨和戰友們。”

臺媒28日刊出照片，當天一名“教育部”值班教官疑似遭學生架住喉嚨、限制行動。不滿就可以動不動就沖撞公家機關？為什么臺灣小伙伴可以這么任性？這是民主法制的特色么？對于這種已屬于“公訴罪”的攻擊行為，對于學生這種“放肆”的信仰，臺北市長柯文哲作為管理者，竟然說“搞不好他們在跳舞也不一定”，滑天下之大稽。

學生架住值班人員照片，像跳舞嗎？

臺灣網友也紛紛表示無語凝噎：“不如改天大家一起破門而入到市長室找市長大人跳舞？”柯文哲針對課綱爭議發表的聲明也引來各方眾多不滿。聲明里對于學生的說法，通篇僅輕描淡寫說“孩子們，辛苦了，請保重”。遙想當年柯文哲自稱超越藍綠，高票當選。朋友圈里的臺灣小伙伴都情緒激昂，期待他能帶來改變，期待“一個更好的臺北，一個更好的臺灣”將會出現。

然而當選不久，柯文哲就在接受美國媒體《外交政策》(Foreign Policy)專訪時肆無忌憚地宣揚殖民進步論，聲稱全世界通行華語的四個地區，被殖民越久，文化程度越高，分別是：新加坡>香港>臺灣>中國大陸，再現了李登輝當年“茍非日本殖民，今日臺灣可能不如今日之海南！”的親日反華論調。這樣一個赤裸擁抱日本殖民、帶著“白面具”的市長，看到學生以炮灰姿態為日本殖民遮掩甚至贊美的一島史觀“奮斗”，說出“辛苦了，請保重”這樣的話，難道不是再自然不過？

皇民的隔代“遺傳”

7月21日，92歲的李登輝第7次訪問日本，公開宣稱釣魚島屬于日本。在任“總統”時，李登輝曾明確表示，釣魚島列嶼為“中華民國”領土，卻在卸任后多次宣稱釣魚臺主權歸屬日本。蔡英文在李登輝執政時期，曾經參與《特殊兩國論》的起草，其“臺獨”立場無需遮掩。現在為了選舉考量，只能以“維持現狀”搪塞，另一面則不公開譴責李登輝，向學生鼓吹偏狹的一島史觀，操弄“高中版學運”，利用學生來達到自己的政治目的。

“臺獨教父“李登輝為蔡英文站臺拉票。

此次課綱微調，本來只是國民黨想要導正李登輝陳水扁時期的媚日史觀，將臺灣歷史敘述拉回到臺灣歷史本身一點。雖然這種僅僅在言辭上和部分內容上的修改，并無法改變中學生已逐漸形成的“臺獨”認同。但這足以讓民進黨抓住把柄，利用學生在“黑箱”“微調“等程序民主上將國民黨逼進死胡同，同時也強化了其“去中國化”、“媚日”的政治訴求。通過切斷臺灣與中國連結的歷史事實，凸顯臺灣的“主體意識”，從而制造“中國意識”與“臺灣意識”的對立，借此為民進黨的“臺獨”意識形態張目。在這一點上，“反課綱”抗議活動，是與李登輝“釣魚臺是日本的”、“領導世界的只有日本”等媚日言論一唱一和的。

至此，反課綱中學生與李登輝等皇民遺老達到了精神上的高度契合。他們都在享受日本殖民的同時又強調自己的主體性，這一點尤其體現在對慰安婦態度這一癥候上。他們為什么不接受慰安婦是被迫的這一赤裸裸的真相？那是因為，如果慰安婦是被迫的，就表示臺灣人在歷史上是被宰制的。正如臺大政治學教授石之瑜的分析，新課綱微調后試圖恢復舊史觀，紀錄日本在臺殖民的過程，而舊課綱所營建的新史觀，則是力圖透過虛擬，恢復臺灣人在歷史上從未淪為殖民的歷史意志。

如果要消弭臺灣人被殖民的意識，創造“臺灣主體性”幻覺，就要像六十年代的女性主義者，建立慰安婦自愿的解釋（六零年代的女性主義者為了刺激平等意識，在胸前T恤上印著：“如果你被強暴，就享受吧！”如此恢復自己與強奸犯在意識上的平等地位。）反課綱師生將慰安婦比作性工作者，就是在模擬慰安婦說出歷史本不存在的意淫之語：起碼我是自愿的，起碼我有賺到一點。

柯文哲蔡英文等人擁抱日本殖民的“白面具”并不難理解，在“冷戰-內戰”結構下生長起來的戰后臺灣，中產階級領導的社會運動無法脫離其在美日經濟圈內的物質基礎，更沒有認同中國的能力。在此條件下，作為美日新殖民地的臺灣，“戀日”、“媚日”的“日本情結”只會越來越多，不止是那些曾經在日據時代生活過的遺老們，青年人更會毫無批判地形成新的日本崇拜，皇民遺老與年輕人形成隔代聯盟的擰巴狀態。

但無論他們如何虛擬，事實卻是——一個依然承襲帝國主義侵略從而造成分斷至今，去殖民運動尚未展開的社會，真正的本土化是不現實的。在兩岸分斷的格局下，臺灣社會只會越來越撕裂，“獨立”之后的臺灣人民依然是美日新殖民地的被侮辱與被損害者，無法擺脫“賤民”的身份。

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