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其實，離婚經濟幫助制度也是“舶來品”，借鑒了域外離婚配偶扶養(yǎng)（贍養(yǎng)）制度。德國、美國、法國等國家都在法律中設立了離婚后對弱勢一方的扶養(yǎng)制度。

例如，《德國民法典》第1569條規(guī)定：“配偶任何一方在離婚后有義務自行維持生計。配偶一方在離婚后不能自行維持生計的，依照下列規(guī)定對另一方有受扶養(yǎng)請求權。”

對于支付配偶扶養(yǎng)費的具體原因，《德國民法典》1570條-1577條分別列舉了請求支付扶養(yǎng)費的原因，如：因照顧子女而進行的扶養(yǎng)、因年老而進行的扶養(yǎng)、因疾病或殘疾而進行的扶養(yǎng)、因無業(yè)而進行的扶養(yǎng)、基于公平原因而進行的扶養(yǎng)、因貧困而進行的扶養(yǎng)等。

對于支付配偶扶養(yǎng)費的額度，《德國民法典》1578條規(guī)定：“扶養(yǎng)費的額度依婚姻生活狀況予以確定。扶養(yǎng)費涵蓋全部生活需要。”但同時也規(guī)定“離婚配偶的扶養(yǎng)請求權必須減至適當的生活需要”。    

例如，美國《統(tǒng)一結婚離婚法》第308條甲款規(guī)定，當夫妻一方在婚姻解體時所分得的財產不能滿足合理生活需求或者因為作為子女的監(jiān)護人而導致無法外出就業(yè)的情況，該方具有獲得撫養(yǎng)費的資格。

第308條乙款規(guī)定支付扶養(yǎng)費的金額和期限由法庭決定，而法庭在確定撫養(yǎng)數額時應當綜合考量請求扶養(yǎng)費一方的經濟來源：被扶養(yǎng)的一方為找到適當就業(yè)所需要教育或訓練的必要時間長短；婚姻持續(xù)期間所形成的生活水平；婚齡以及支付撫養(yǎng)費一方的支付能力等。

例如，法國《民法典》第270條明確指出其設置“補償性給付”的目的，就是盡可能補償因離婚解體而造成雙方各自生活條件的差異。該法條還明確該項補償性給付的性質屬于一次性給付，若是過錯方提出該項補償性給付的，法官得以拒絕給予此種給付。

從各國立法看，對于離婚配偶贍養(yǎng)制度大多持肯定和積極的態(tài)度，其制度設計的理由是對另一方因婚姻家庭的較多付出而產生損失的公平分擔，制度設計上也大多設定了適用的前提條件和具體方式，與《解釋二》有相似之處，可以借鑒。例如，我們可以借鑒法國《民法典》的規(guī)定，若是過錯方提出經濟幫助，人民法院不予支持，避免一方出軌、離婚后雙方還共居一房的極端情況出現。

如果我們不能正視婚姻關系中的實質不平等，不愿承認大多數情況女性對婚姻的付出，將使本已困難的婚姻變得更加困難。圖片源自網絡

很多時候，夫妻一方為婚姻家庭的付出是看不見的，比如一方在外掙錢，一方在家?guī)Ш⒆幼黾覄眨囊环綄橐黾彝ジ冻龈啵匡@然不能以經濟創(chuàng)收來衡量。更可怕的是，夫妻雙方在經濟上的不平等可能因為離婚而加劇——如果家庭主婦或主男要進入或重返職場，又要撫養(yǎng)孩子，困難顯然是加倍的。

當然，我國的情況可能和國外的情況不完全一樣，比如，國外男主外女主內的情況更多，而我國雙職工的情況更多。但是，婦女確實因育兒、顧家，付出了更多。比如，在通常人們認為的高收入行業(yè)——律師業(yè)，不少女律師因生育孩子，可能需要較長時間在家，工作不可避免地受到影響，使其在市場競爭中相較于男律師處于天然的不利地位。

順便說一句，律師不像許多人想像的，做一單吃三年，往往是一段時間不做業(yè)務，業(yè)務就越來越少，長期不做業(yè)務甚至可能淡出市場。所以，女律師往往因生育孩子而面臨事業(yè)重啟的困境和挑戰(zhàn)。一方在婚姻中付出了更多，另一方實際上“賺到了”，但像某電影里說的“出來混遲早要還的”，在離婚時對另一方予以適當補償，總的來說是公平的。

如果我們不能正視婚姻關系中的實質不平等，不愿承認大多數情況女性對婚姻的付出，那么將使本已困難的婚姻變得更加困難，將使越來越多的人特別是女性害怕結婚或不想結婚。事實上，不想結婚，不想生孩子，在我國已經成為越來越多年輕人的選擇或想法。盡管老一輩人可能很難接受不婚不育的觀念，但不可否認的是結婚和生育的成本越來越高。從這個角度上看，《解釋二》不是將降低結婚率，而是正視了結婚率下降的事實。

與我國文化、國情較相似的鄰國韓國，也面臨著一場影響全社會的生育危機。據韓媒報道，為了祝賀某地三年內迎來首個新生兒，韓國總理韓德洙參加了該新生兒的周歲宴，并發(fā)表致辭稱，“（迎來新生兒）不僅是村里的喜事，也是整個韓國的喜事。一國總理參加新生兒周歲宴的魔幻情節(jié)，反映的是韓國殘酷的生育現狀——最近幾年，韓國的總和生育率直線向下，2023年平均每對韓國夫妻只生0.72個孩子。近年來，我國的總和生育率也在持續(xù)下降，總和生育率在1.0左右，在全球主要經濟體中倒數第二，僅高于韓國。

反映普通女性婚后生活的韓國電影《82年生的金智英》公映后，女性給出了9.09的超高分，而男性僅僅打出了1.35分。在評論區(qū)，女性紛紛吐槽“真實的韓國女人過得比金智英還慘”，而男性則質問“難道男人不也在努力工作嗎”，性別大戰(zhàn)打得不可開交。相似的“情景劇”，似乎正在我國《解釋二》的評論區(qū)上演。可見，性別對立、男女平等是一個普遍性的問題。但我想說，無論不同國家不同性別的立場如何，追求男女平等至少都是一個得到法律承認的普遍共識。

韓國電影《82年生的金智英》劇照

就像任何一個制度一樣，《解釋二》也不是完美的，也不可能在修改后變成完美的，但它至少表明了一種承認婚姻現實狀況和追求男女平等的司法態(tài)度。看了《解釋二》更不想結婚？不看《解釋二》，也未必更想結婚。和對待婚姻一樣，對待《解釋二》也需要更多的理性。

婚姻不易，且行且珍惜！羅曼·羅蘭說，“世界上只有一種真正的英雄主義，就是認清生活真相后，依舊熱愛生活。”雖然我們不都是英雄，只是在婚姻“圍城”的城內人或城外人，但我們都應認請生活的殘酷與現實，認清婚姻的困難與幸福，然后依舊選擇我們想要的生活。

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