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【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 李曉兵】

6月24日，全國(guó)人大常委會(huì)分組審議了《國(guó)歌法（草案）》，這是新中國(guó)成立68年之后，首次以法律形式對(duì)這一代表中國(guó)的聲音進(jìn)行保護(hù)。然而在香港回歸20周年前夕，對(duì)于內(nèi)地制定的《國(guó)歌法》是否會(huì)引入香港，還是引起了一些爭(zhēng)論。

作為一個(gè)現(xiàn)代民族國(guó)家，每一個(gè)國(guó)家都有她的國(guó)土疆域、領(lǐng)海領(lǐng)空，也有抽象的主權(quán)、尊嚴(yán)，國(guó)旗、國(guó)歌、國(guó)徽這些國(guó)家的象征物承載著國(guó)家的具體的和抽象的領(lǐng)土、領(lǐng)空、主權(quán)、尊嚴(yán)的。我們尊重一個(gè)國(guó)家，不僅要尊重這個(gè)國(guó)家的歷史和制度，尊重這個(gè)國(guó)家的人民，尊重這個(gè)國(guó)家的每一寸土地每一片天空，我們還應(yīng)該尊重這個(gè)國(guó)家的神圣的象征物。

在中國(guó)近代歷史進(jìn)程中，眾多的仁人志士團(tuán)結(jié)和喚起國(guó)人同胞，不斷地為我們這個(gè)國(guó)家道路進(jìn)行探索，不斷地為我們這個(gè)國(guó)家的未來而進(jìn)行深邃的思考，甚至用自己的鮮血與生命去換得國(guó)人的驚醒和領(lǐng)悟。他們是民族的脊梁和希望，是凝聚團(tuán)結(jié)這個(gè)民族的核心力量，他們是精英之中的精英、超人之中的超人。這是幾代人拯救這個(gè)國(guó)家、拯救這個(gè)民族的不屈不撓前赴后繼的歷程。而這一切最終都濃縮在這個(gè)國(guó)家的發(fā)展進(jìn)程之中，融入了我們的血脈，寫入了我們的歷史，當(dāng)然也成為了我們這個(gè)國(guó)家象征物的元素和內(nèi)容。

饑寒交迫中戰(zhàn)斗了14年的東北抗日聯(lián)軍之一（圖/新華社）

中國(guó)近代史是一部奮斗史，是一段逆境中求生存的歷史，而我們的國(guó)旗也承載了這樣的一段特殊的歷史，反映了民族成長(zhǎng)的心路歷程，從閉關(guān)鎖國(guó)到大夢(mèng)驚醒，進(jìn)而日漸清醒、不斷覺悟的歷程。中國(guó)有幾句話“城門失火，殃及魚池”、“覆巢之下無完卵”。香港同胞作為中國(guó)的特別行政區(qū)和這個(gè)國(guó)家的命運(yùn)前途可謂是榮辱與共、患難與共、風(fēng)雨同舟。

但是過去的一段時(shí)間，有些香港特區(qū)的年輕人，卻缺少這樣的一種國(guó)家觀念，他們對(duì)于這個(gè)國(guó)家和民族的過去甚至是一無所知。這樣的一種狀態(tài)似乎是置身于這個(gè)國(guó)家和民族之外，這個(gè)國(guó)家和民族與我何干？極個(gè)別的人甚至幻想要用自己的荒唐和無知去改變這個(gè)國(guó)家的方向、引領(lǐng)這個(gè)國(guó)家發(fā)展的未來。他們對(duì)于自己民族過去的歷史，可以輕率地說“不”。他們以為如此輕輕一揮就可以作別西天的云彩。似乎這個(gè)國(guó)家如果不按照他的想法來運(yùn)作，他們就只愿意潑冷水；這個(gè)國(guó)家的歷史如果不按照他們的邏輯來書寫，他們就來在傷口上撒把鹽巴和胡椒面；這個(gè)國(guó)家的制度如果有一點(diǎn)不合他們的胃口，他們就只愿意無底線地吐槽。

中華人民共和國(guó)國(guó)歌所承載的精神是我們這個(gè)民族深處最為珍惜的回憶、最為看重的厚重的情感，也承載著我們這個(gè)民族對(duì)國(guó)家對(duì)未來最為美好的希望和祝愿，也是這個(gè)國(guó)家在過去幾千年來沉淀下來的民族精神的一種投射和提升。她同時(shí)召喚并引領(lǐng)著我們未來的發(fā)展方向，也讓我們不斷地清醒和覺悟。

我們選擇《義勇軍進(jìn)行曲》，這是由我們這個(gè)民族過去一百多年所經(jīng)歷的發(fā)展道路和心路歷程所決定的。一個(gè)民族不能夠簡(jiǎn)單地否定自己的歷史，因?yàn)槲覀儽仨氁休d歷史，才能夠繼往而開來。如果我們不斷地隔斷歷史，不斷地毀壞歷史，不斷地自我否定歷史，這個(gè)民族就不可能有她的延續(xù)、存在和未來。所以，我們現(xiàn)在的一些年輕人，對(duì)于這個(gè)國(guó)家的理解不是太多了，而是太少了，不是太深了，而是太淺了，甚至是淺薄。

《義勇軍進(jìn)行曲》創(chuàng)作收稿（圖/人民網(wǎng)）

今天，我們正處在一個(gè)建構(gòu)主義依然繼續(xù)而解構(gòu)主義已經(jīng)展開的現(xiàn)代社會(huì)，現(xiàn)代化和后現(xiàn)代化過程互相疊加。在這樣一個(gè)時(shí)代，拆解重塑是一種時(shí)髦，人們習(xí)慣于不斷地去瓦解既存的東西，不論是廟堂之高的器物，還是江湖之遠(yuǎn)的傳說，都無法擺脫這么一種潮流。因此，在這樣的一種時(shí)代，我們更需要一種積極的建構(gòu)。對(duì)于我們所珍視的東西應(yīng)該倍加地呵護(hù)和珍惜，那是我們幾代人不斷地追求和付出而得來的，是來之不易的，有著血與火的考驗(yàn)，付出了生命和鮮血的代價(jià)。

我們這樣一個(gè)古老的東方大國(guó)現(xiàn)代化過程，是對(duì)自己民族的一種再認(rèn)識(shí)，也是對(duì)這個(gè)國(guó)家制度的一種再造，這體現(xiàn)在這個(gè)國(guó)家基本的法律制度上，比如共同構(gòu)成香港特別行政區(qū)的憲制基礎(chǔ)的憲法和香港特別行政區(qū)基本法。這個(gè)國(guó)家的象征物，像國(guó)旗、國(guó)徽、首都等等，也成為建構(gòu)和塑造現(xiàn)代民族國(guó)家的一部分，共同作為國(guó)家象征形式而不斷得到豐富和充實(shí)。