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【文/閔思嘉】

《我的姐姐》在上映后評分兩極分化，眼看著從開分時的7.9分掉到7.2分。觀察評論之后發(fā)現(xiàn)一個很有意思的現(xiàn)象，那就是，贊揚這部電影和批評這部電影的聲音，幾乎都有著相同的起點，那就是“女性的困境”。

感動的人，說影片中姐姐的處境、姑媽的犧牲、堅持要生個男孩的醫(yī)院孕婦，道出了女性處境的艱難，是只有女性作者才能寫出來的女性困境。

批評的人，覺得結(jié)尾姐姐放棄簽字，不把弟弟送養(yǎng)，是“姐道”，是犧牲女性來滿足道德圣母的“扶弟魔”，完全不是足夠現(xiàn)代、足夠獨立的女性。認(rèn)為這樣的結(jié)局，抹殺了電影本應(yīng)具有的意義。

也就是說，對待這部電影完全相反的兩種評價，都是站在女性主義立場上的。

這就很微妙了。大家都有著基本一致的動機，即希望我們的電影，能夠更真實地反應(yīng)女性困境，為女性發(fā)聲，批判既定偏見。

我相信，這顯然也和創(chuàng)作者寫下這個故事的初心一致。但為什么，明明該是盟友的大家，卻在面對一部作品的時候，變得這么分裂呢？

這也是我今天想聊聊的話題。

一個感慨是，這種相同的起點，分裂的評價，大概正好反映了現(xiàn)實中女性處境的左右為難。

當(dāng)她們面對選擇的時候，她們面對的不僅僅是選擇一種未來，一種現(xiàn)代女性的生活方式，同時還有道德審判，以及足以顛覆人生的經(jīng)濟代價。

切切實實的左邊刀山、右邊火海。

而觀眾還希望她能在刀山火海上踏出一片坦途。

1、無法三贏的審判標(biāo)準(zhǔn)

片中的姐姐，同時面臨了“道德訴求”、“經(jīng)濟訴求”和“現(xiàn)代女性訴求”的三條審判標(biāo)準(zhǔn)。

所謂“道德訴求”，就是片中的親戚們勸安然扶養(yǎng)弟弟時的那些說辭。比如你是姐姐有責(zé)任養(yǎng)弟弟。比如親情總是血濃于水。比如爸媽都把房子給你了，你就應(yīng)該承擔(dān)起養(yǎng)育義務(wù)。比如不管弟弟，是種罔顧人倫的、只考慮自己未來的自私行為。

而“經(jīng)濟訴求”就是最現(xiàn)實性的問題，帶著弟弟去北京讀研顯然是種理想化的結(jié)局，安然極大概率需要為扶養(yǎng)弟弟犧牲自己的學(xué)業(yè)事業(yè)理想，就像這幾天的另一個新聞那樣，父母離異后扶養(yǎng)三個弟妹的女孩十幾歲就出來打工，生活壓力太大，跳河自殺被救回后說，自己不止一次想過自殺了。

至于“獨立女性訴求”就像批評影片結(jié)局的那些人說的那樣，安然只有把弟弟送養(yǎng)出去，不對自己進行道德綁縛，從這個中國式姐姐/長姐如母的泥潭中全身而退，才算得上是獨立的當(dāng)代女性。

電影無法讓人生三全其美，觀眾們卻試圖在作品中尋找滿足所有標(biāo)準(zhǔn)線的解決途徑，現(xiàn)實是我們自己的人生中也無法做到這點，很難不對做出任何一種選擇的女主人公進行道德審判。

被認(rèn)為是影片原型之一的天涯貼主就是一個例子，她可以被看做是爽文版的安然。父母在她離家上大學(xué)后生了個弟弟作為陪伴，她在生育前就極力反對，后來父母雙亡，兩套房產(chǎn)都在她名下，她拒絕扶養(yǎng)弟弟，把兩歲城市戶口的弟弟簽字送養(yǎng)給農(nóng)村家庭，發(fā)帖時結(jié)了婚，賣掉了房子在一線城市付了首付，有了老公和女兒，生活幸福。

從行文中看，她篤信自己的選擇沒有錯，不被道德綁縛。但帖子下面依舊有很多人罵她心狠，不配為人，咒她斷子絕孫，注孤一生。

如果安然真的像帖子里的主人公這么選，批評結(jié)局的人真的就能覺得安然貫徹了獨立思想，為自己而活，足夠現(xiàn)代，更“女權(quán)了嗎”？

帖子下的回復(fù)已經(jīng)回答了這個問題。