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“防疫優等生”的外援示范

三觀異化以后，雙標現象就成為日常。比如新冠疫苗，臺灣輿論對于日本和美國的疫苗援助引頸企盼，已到了“受人點滴，涌泉以報”的感激涕零。

先說美國。人口不到3.3億的美國，自身擁有26億劑疫苗，在日前宣布將援助國際8000萬劑，這還不到中國大陸援外的1/4，也不到它自身擁有的1/32。

況且，美援疫苗中的6000萬劑是通過COVAX進行分配，其中第一批的700萬劑是分到亞洲，臺灣獲得多少？15萬劑西班牙代工的莫德納疫苗猶如杯水車薪，即便加上新近宣稱的75萬劑疫苗，仍遠不及臺灣購買美國萊豬和美國軍火的涌泉相報。

更關鍵的是美援疫苗中，另外的2000萬劑是其自行分配，對象有加拿大、海地、墨西哥、印度、烏克蘭、格魯吉亞、伊拉克和也門等，還有韓國；但沒有臺灣地區。這種地緣政治關系，可見“臺美關系史上最好”！

然而，美國倒是對臺灣富人來者不拒，桃園機場的赴美“逃難潮”，鮮活地預演“有錢靠美國，沒錢靠祖國”的俗話。

在疫情當下，美國援外固然小氣，卻對全球防疫落后地區開啟“疫苗朝圣”的大門。如此，既可再強化文明中心的形象，又可收入一筆災難財，完美演繹資本主義霸主宰制人命財產的威信。相較于中國大陸援助發展中國家的表現，可見云泥。

而“獨派”蔡丁貴聲稱，“滯臺中國難民”是嫉妒他赴美接種疫苗，則生動地展演了精神高地失守于西方文明等級論和“反共”威權的自戀人格。

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再說日本。1.26億人口的日本，擁有1.2億劑全面拒打的AZ疫苗。在美日臺官方的操作下，日方以回報臺灣曾救濟東京震災的名義，捐助其總數1/100的AZ疫苗予臺灣。臺灣官方受人點滴即叩謝相報，并啟動全島的宣傳機器營造“臺日友好”感恩大祭，臺南市長還不識趣地主張要禮讓在臺日僑優先接種。

《韓聯社》報導此事的標題是：“臺灣最后依然拒絕接受中國疫苗，卻對日本援助疫苗喜形于色。”這讓人想起陳時中公然宣稱，他不敢打中國大陸正在接種的疫苗，只對大陸沒打的疫苗有點興趣。其顯擺的也是蔡丁貴那種精神風貌，將自戀與自賤毫不猶豫地暴露在新聞發布會。

無獨有偶，前陽明大學急重癥醫學研究所所長也跟風，提議禮讓在臺美僑優先接種莫德納疫苗。龍應臺當知，在這種拜美親日的空氣中，數百名臺灣人的染疫死亡或輕如鴻毛？可悲三觀異化以后，自賤效應也成為日常。臺灣已忘卻祖先“禮尚往來”的傳統，盍敢向美日回敬土產的臺灣高端公司的疫苗？

焦慮“防疫破口”是大陸疫苗

在全球120種候審的新冠疫苗中，通過WHO審批列入緊急使用清單（EUL）的僅有7種，其中2種是中國大陸自行研發而來。至今已有半數大陸人口接種過自研疫苗，這包括在陸臺灣人。

而“超前布署”一年多的臺灣當局通過美日外援，現僅有200多萬劑疫苗，還不夠全臺人口數的1/10。至于宣稱7月供應的千萬劑臺產高端疫苗，其實是培植最不容易，且保護力和治療效果皆未獲國際認可的蛋白質亞單位疫苗。

由此看來，臺灣當局和美日官方所憂懼的“防疫破口”，顯然不是印尼機師，不是諾富特旅館，也不是“3+11”的檢疫政策；而是“中國疫苗”。或者說，是一切支撐中國大陸抗疫成功的制度、體系、文明模式和價值觀。后者的空氣，讓前者難以呼吸。

在冷戰心牢之內，只許“中國病毒”及“武漢肺炎”，而不準“中國疫苗”和“中國模式”，這是種族主義文明等級論與“反共”威權的精神律令。臺灣當局因此而能只手遮天，以島上的人命進行地緣政治博弈。凡違令者，必以政學媒各路的倀來伺候。于是紛紛有人加入倀的行列，或者自扮蟲豸。

在這樣的空氣中，如何可能有開放的、誠實的、新鮮的呼吸？臺灣的新冠疫情致死率已超過全球平均的2.15%，確診人數累計至6月6日已達11,298人，死亡人數達260人。而同時近在對岸、4000多萬人口的福建，疫情累計確診數為629人，死亡人數1人。

6000多萬人口的安徽，曾晚于臺灣出現一波本土疫情，但由于全省1/3人口已接種新冠疫苗，加上迅速對確診者所在的城市展開溯源及普篩，而在11天之內“歸零”。臺灣這波疫情則仍在高峰乃至上升期，且累計確診人數是安徽的10倍，累計死亡人數是安徽的43倍。

但是，這些實證數據對于精神勝利的臺灣人來說，并沒有什么意義，反而會導致適得其反的逆火效應(Backfire Effect)，說大陸造假、瞞報、人民水深火熱、世衛被中國打壓、譚德賽被中國收買，……盡管是自命理性而斥責綠營網軍的臺灣人，在檢視自身的精神律令時，何嘗不浮現那條70多年歷史的“海峽中線”與同樣的政治邊防？

一劑合格疫苗和一口安心豬肉的自由

在一個宣稱民主人權的地方，卻已失守自主判斷的精神陣地，而難求一劑合格疫苗和一口安心豬肉的自由，還被迫呼吸“集體拜謝棄置疫苗與萊豬”的空氣，這不是臺灣深層的冷戰“疫情”使然？何以白色恐怖的劍，70多年后仍高懸在接受大陸援助疫苗的念頭上？

拒絕大陸援助疫苗的同時，卻緊抱ECFA和年收千億美元的順差，這種認知顯然是精神極大創傷的組合。就算是龍應臺或莊祖宜這類見過世局的臺灣人，在迄今不及認識和療愈自己精神的傷以前，或已不慎做過臺灣深層疫情的倀了吧？這是臺灣未曾解放過的殤！

但事物總是曲折前進，包括歷史遺留的問題。一般的臺灣人沒有條件超克歷史遺留的傷害，這是此前任何權傾一時的人物都無法終結的遺害。至于未來，無論臺灣人相信哪一派說法，都無助于遠離當前政治格局下對疫情的焦慮和恐慌，于是多數臺灣人只能隨著兩黨內耗來集體發泄。

或許只有挺過2021年的疫情，臺灣才有更多的人在精神上解放“同島一命”的律令，從生命的敬畏中反思和實現一次真正的覺醒吧。

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