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本文注釋：

(1) 錢穆：《國史大綱》上冊，臺北：臺灣商務印書館，1995年，引論第13-14頁。

(2) 〔法〕孟德斯鳩：《論法的精神》上冊，張雁深譯，北京：商務印書館，2004年，第150頁。

(3) 同上，第153頁。

(4) 〔法〕盧梭：《社會契約論》，李平漚譯，北京：商務印書館，2018年，第52-53頁。

(5) 梁啟超：《新民說》，北京：商務印書館，2016年，第122-123頁。

(6) 陳獨秀：《抵抗力》，載任建樹主編：《陳獨秀著作選編》第1卷，上海：上海人民出版社，2009年，第180頁。

(7)   陳獨秀：《抵抗力》，載任建樹主編：《陳獨秀著作選編》第 1 卷，第 181 頁。

(8)   柯文：《在中國發現歷史——中國中心觀在美國的興起（增訂本）》，林同奇譯，北京：中華書局，2002年，第178頁。

(9) 〔美〕斯科特：《國家的視角——那些試圖改善人類狀況的項目是如何失敗的》，王曉毅譯，北京：社會科學文獻出版社，2019年，第2頁。

(10) 〔美〕斯科特：《國家的視角——那些試圖改善人類狀況的項目是如何失敗的》，王曉毅譯，第6頁。

(11) 同上，第296頁。

(12) 同上，第10頁。

(13) 同上，中文版序言第1頁。

(14) 張光直：《青銅揮麈》，上海：上海文藝出版社，2000年，第202、204頁。

(15) 張光直：《青銅揮麈》，第206頁。

(16) 許倬云：《漢代農業：早期中國農業經濟的形成》，程農、張鳴譯，南京：江蘇人民出版社，2019年，第146頁。

(17) 同上，第150頁。

(18) 許倬云：《華夏論述：一個復雜共同體的變化》，臺北：遠見天下文化出版公司，2015年，第87-88頁。

(19) 姜義華 ：《“通古今之變，成一家之言”——〈中國通史教程〉幾個問題的說明》，載《信史立國——瞥觀中國近現代歷史的新探尋》，上海：上海人民出版社，2012年，第250頁。

(20) 姜義華：《“通古今之變，成一家之言”——〈中國通史教程〉幾個問題的說明》，載《信史立國——瞥觀中國近現代歷史的新探尋》，第245頁。

(21) 姜義華：《中華責任倫理的形成與演進》，載《中華文明的經脈》，北京：商務印書館，2019年，第152、153頁。

(22) 〔美〕亨廷頓：《變化社會中的政治秩序》，王冠華等譯，上海：上海人民出版社，2015年，第9頁。

(23) 北大哲學系注釋：《荀子新注》，臺北：里仁書局，1983年，第153頁。

(24) 姜義華：《大一統國家治理的歷史與現實》，載《中華文明的經脈》，第172-173頁。

(25) 姜義華：《中華責任倫理的形成與演進》，載《中華文明的經脈》，第154頁。

(26) 姜義華：《中華文明的多樣性與整體性》，載《中華文明的經脈》，第9頁。

(27) 〔美〕亨廷頓：《變化社會中的政治秩序》，王冠華等譯，第69頁。

(28) 姜義華：《中國傳統文化：在批判中繼承，在創新中發展》，載《中華文明的經脈》，第99頁。

(29) 同上，第99頁。

(30) 毛澤東：《論十大關系》，載《毛澤東文集》第7卷，北京：人民出版社，1999年，第31頁。

(31) 毛澤東：《中國革命與中國共產黨》，載《毛澤東選集》第2卷，北京：人民出版社，1991年，第624頁。

(32) 田余慶：《秦漢魏晉南北朝人身依附關系的發展》，載《秦漢魏晉史探微（重訂本）》，北京：中華書局，2011年，第95頁。

(33) 〔美〕亨廷頓：《變化社會中的政治秩序》，王冠華等譯，第132頁。