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提問3：我們作為男性研究者，如果想要研究女權的話，我們該如何突破個人視角的局限性？

答：20世紀初的時候，很多男性知識分子為了彰顯自己的現代性身份，他們在報刊上發表呼吁婦女解放的文章，在課堂上講授男女平等、婦女解放，底下的一些女學生眼睛里都冒出了仰慕目光，覺得這樣的男性很前衛，真是難能可貴。但是誰知道他一回到家，就去打老婆去了。中國這種知識男性太多了，口是心非，言行不一。

在歐洲最先提出的woman question是討論社會性別的議題，到了中國后被翻譯成了“婦女問題”。在中國厭女文化中，男性文人就理解為婦女是問題。他們說中國那么落后，積貧積弱，被強權的列強打敗了。為什么呀？因為我們半身不遂啊，因為這一半的女人太差了，太落后了，所以我們要改造女人。我們可以看到，一個婦女解放的問題，到了男性知識分子的嘴里就曲解成了改造婦女運動。中國的這樣一種男權文化根深蒂固，到現在還是這樣。

在這樣一種大的文化背景中，我經常說21世紀的女權運動是應該由女性來領導的。20世紀初的時候，男人作為女權的先鋒，解決不了性別的等級關系問題。21世紀的女權運動應該由女性來領導，當然要歡迎男性參加。

如果說今天這個社會真的半身不遂了，那么需要改造的是男性，而不是女性。我覺得今天必須要有一個男性的改造運動，但這是一種自覺的運動。女權主義者不掌握任何政治權力，像我這種人不過就是一個學者而已，不可能來強迫你去改造。所以中國社會要往前走，要推翻這座大山，只有覺悟了的男性自己起來改造自己，改造這個男權社會建構起來的主體性——subjectivity。

你對怎么做一個男人、什么是一個男人，是怎么認識的？我們能不能倡導一種健康的男子氣概、男性特質。這些大量的工作都需要男性來做，你要有邏輯思考能力，要有反省能力，審視自己被男權文化浸潤而產生的種種人格缺陷，審視性別特權對自己心靈的腐蝕。

我對國內的男性知識分子還是有不少接觸的。我經常看到國際學術研討會上他們一開口講到性別議題就會出錯，底下國外學者會笑。他也不知道別人在笑他什么，人家是覺得他太不著調，他反而覺得自己很幽默。

我在國內經常被邀請去講課，有一次到廣西的一個高校，請我的老師就讓學校領導什么的來陪我吃飯。那天陪我吃飯的是他們學校校一級的領導。這個領導40來歲，也出過國做過訪問學者。他就問：“哎呀，王教授你是做什么研究的啊？”我說我做社會性別研究。他問什么是社會性別啊？我簡略地說，就是用各種學術的方法來研究社會中的男男女女，他們之間的社會關系、文化建構。他就是：“噢噢，我懂了，這個很重要。”

他說我一直有這樣一個看法，我覺得這個社會要解決好男女之間的矛盾呢，那就要讓妻子回家，然后讓妻子把工資拿回來，交給她的丈夫來管。

然后，我就驚呆了！所以呢，我覺得當務之急，就是要進行一場男性的、自覺的自我改造運動。我希望在青年一代中有許多清醒地拒絕認同霸權性男性特質的男性出現，和女權主義者攜起手來，共同致力于中國社會文化的改造工作，在改造客觀世界的同時改造自己的主觀世界。

電影《李雙雙》中的勞動婦女

提問4：80年代后，那些在新中國取得的女性自覺意識的進步和主體性生成受到了壓制，開始大量強調文化意識形態身份等關聯女性氣質的差異的問題。那么這些問題與世界范圍內的新自由主義，以及世界范圍內的全球化的展開有什么樣的一個關聯呢？

答：在整個80年代的社會轉型中，我們拋棄了社會主義的平等理念。這個轉型的過程是非常混亂的，各種各樣的意識形態都來了。出現了一個什么狀況呢？一個多世紀以來，各種各樣的意識形態、各種各樣話語，都“compressed”（壓縮）在同一個時間段里了。

本來在各個時間段發生的各種互相抵觸的、矛盾的意識形態，現在全壓縮在同一個時間段里，所以就發生了很多雜亂不堪的東西。我把這種現象叫做“compressed temporalities”，即一種壓縮的時間和空間。

在革命時期被壓制的傳統的儒家文化回歸了，強調男女有別、男主外女主內，女性要相夫教子、做賢妻良母。這是儒家的文化。而如果按照儒家的文化，那么女人不能露大腿、不能露胳膊、不能露脖子，但是現在又不是這種情況。因為資本主義的消費文化也進來了，女性被這種消費文化所物化和性化了。這兩種互相矛盾的意識形態出現在同一種時間和空間里，共同形成了對婦女的壓迫。

與此同時，社會達爾文主義也在八九十年代進來了。在拋棄掉平等公正的社會主義理念后，中國知識分子在打著擁抱現代化的名義之下，事實上擁抱了社會達爾文主義，要拉大階級差別，淘汰“弱者”。包括勞動人民自己也開始這么認識了，他們感覺自己窮就是因為沒本事，人家有本事所以人家有錢。

中國共產黨在革命初期努力用馬克思主義理論，去提高工人、農民對不平等社會制度的覺悟，努力構建出來的革命話語和歷史，全部給洗掉了。

社會達爾文主義是19世紀資本主義上升時期的一種意識形態，是一種非常反動的思潮。它把自然界適者生存的進化論套到了人類社會，認為人類也是分為高等和低等，低等人活該被淘汰，信奉弱肉強食的叢林法則。在西方工人運動和社會主義運動的推動下，這種腐朽的思潮在西方事實上已經被批判、解構和埋葬了。人家已經往前走了，但我們卻反過來要擁抱這種被人家拋棄的腐朽思潮。

更可恥的是什么呢？連馬克思主義都被歪曲了。馬克思主義不是強調社會歷史發展是有階段的嘛，所以80年代一些知識分子就說我們沒有充分發展資本主義，沒有經過資本主義原始積累階段，所以我們要補一段資本主義原始積累的課，資本原始積累就是很殘酷的。于是這種思潮就把對工人和農民的壓迫和剝奪合法化了。

在女權方面也是這樣。我1985年到美國上《美國婦女史》課程的時候，當時老師說我們現在非常不平等，美國婦女的收入是男性的60%。當時我就感覺，你們好落后。當時中國的統計，我們女性和男性的收入比是80對100。現在倒過來了。所以我們像是在走一條逆行的道路，與國際社會追求平等公正的主流價值和實踐背道而馳的路。

（本文經演講者審定，對講座內容有刪節和增補。感謝微信公眾號“小鎮讀書會”授權觀察者網發布。）

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