久久久久精品免费福利电影,国产又黄又大又粗视频,A级毛片免费播放无码,人人妻人人爽人人澡欧美一区

坐在達賴下首？國民黨不答應

1940年，達賴已經到了舉行坐床典禮的時候，考慮到此時正值抗戰時期，西藏作為戰略大后方的作用日益凸顯，為了與西藏地方保持良好的關系，同時維護中央權威，于1940年1月15日抵達拉薩的時任蒙藏委員會委員長吳忠信采取了兩項措施。

既然靈童已經尋得且只有一人，吳忠信援引以往達賴喇嘛中有免予掣簽的先例，認為可以免予掣簽，但必須報請中央政府批準后方為有效。因此，熱振攝政于1940年1月26日致函在拉薩的吳忠信。在此信中，熱振追述了預示達賴轉世靈童降生的種種“神示”，以及青海靈童的種種靈異表現，認為該靈童即為達賴喇嘛的轉世靈童，請求中央政府免予掣簽。清朝時期，雖然也有金瓶掣簽的規定，但多個達賴在選定后都未舉行，只是由西藏攝政和噶廈政府報請中央，免于金瓶掣簽，直接認定。

信函轉呈中央政府前，吳忠信要求查看靈童是否確屬靈異。西藏方面雖然表面上答應了吳忠信的要求，但在見面的具體形式上又橫生枝節：西藏地方政府以民眾大會已有任何人往見靈童都須殿見的規定，遂要求吳忠信也一律照行。吳忠信當然不肯答應，提出自己是中央專派的大員，依舊制，地位與達賴等同，況且未經坐床的靈童還不是達賴，因此不該受民眾大會決議的限制。幾輪博弈后，西藏地方最終同意，吳忠信于1月31日在羅布林卡小花廳與靈童相見。

下一場的“斗爭”集中在坐床當天的座次安排上。英國代表提議，坐床典禮當天，擬將吳忠信座位排在達賴正坐下首左側。這種安排表面上是面子問題，但卻不僅如此。如果按照英國代表的提議，一方面，中央代表大員將位于達賴地位之下，這不符合清朝以來的慣例；另一方面，則是將中央代表與英國代表放在了同等地位上，等于將中國中央政府與英國一樣視為外國。

吳忠信洞察其奸，嚴正指出：“西藏從屬中央政府已有800年之久，達賴喇嘛坐床典禮純屬中國內政，豈容外人饒舌。我奉派支持坐床大典，乃行使中央對西藏的主權，如不承認中央代表的查看權和主持權，我即離藏。”

當時，英國在歐洲戰場正在苦苦支撐，東南亞面臨日軍巨大壓力，一旦日軍進攻英國的東南亞殖民地，勢必需要中國假以援手。因此，英國在西藏問題上雖然經常耍一點小手段，但也不敢與國民政府徹底決裂，只能選擇妥協。

最終，在中央代表的堅持下，噶廈為吳忠信在達賴左方平行位置設面南座位。1940年2月22日，達賴喇嘛轉世靈童坐床典禮在布達拉宮舉行，典禮歷時4個小時，出席人員包括吳忠信及其隨員等共計500多人，英國代表并未參加觀禮。

之后，無論是在英印時期，還是英國從印度撤退之后，蒙藏委員會都在對西藏分裂勢力和帝國主義干預、維護國家領土主權完整的斗爭中立下了汗馬功勞，甚至到解放戰爭已經進入最后階段，國民政府已經遷往廣州，蒙藏委員會對西藏分裂勢力的斗爭還在繼續，直至國民黨政權完全失去大陸，遷往臺灣。

倡議撤銷委員會，乃司馬昭之心

吊詭的是，國民黨遷往臺灣后，在“反攻大陸”意識形態的主導下，“蒙藏委員會”作為“中國”表征之一保留了下來。然而，時移勢遷，國民黨如此不模糊、不放棄的態度沒能修煉成“黨魂”。

1980年代以來，隨著島內本土化和“臺獨”勢力抬頭，“蒙藏委員會”形同風中落葉，飄飄搖搖，要求撤銷該機構的聲音不絕于耳：“無所事事”、“徒具其名”、“浪費公帑”……等等指責扣在這個曾經強硬過、如今默不作聲的委員會頭上。

也怪“蒙藏委員會”自己不爭氣啦！

現任委員長蔡玉玲首度接受“立委”質詢時，連“傳統藏區有哪3區”、“外蒙何時獨立”、“拉薩知名寺廟有哪些”等常識問題也答不出，甚至一度落淚哽咽。原來，這個委員長出身科技法律行業，與蒙藏事務無直接關聯。這樣的人都能當上委員長的確讓人憂心。

果不其然，蔡玉玲一次做業務報告時，竟意外“脫稿演出”，呼吁達賴喇嘛訪問臺灣，還大言不慚地說，達賴對西藏問題很早就采取“中間道路”，一直告訴自己的族人要用和平理性的方式表達訴求，在國際公開場合強調，“用和平理性對談方式，對藏人是最好的。”

的確，如今這位“現世寶”——十四世達賴喇嘛是在蒙藏委員會見證下坐床的，但也不能黑白不分不是？

這一點，反倒是深得民進黨之心。盡管民進黨“立委”屢次提議撤銷“蒙藏委員會”，但卻在邀請達賴赴臺這件事上，與“蒙藏委員會”上了同一條船。事實上，民進黨搬出撤銷的理由不過是“醉翁之意不在酒”，在乎“去中國化”也：民進黨“立委”段宜康這句“形同在替中國統戰作宣傳”才是壓箱底的小秘密吧！

“立法院”于2010年1月12日正式通過了“政府組織再造四法”，其中規定新的政府組織不再設置“蒙藏委員會”，其蒙藏相關事務將分別由“行政院大陸委員會”下新設置的蒙事處、藏事處承接。不過，至今，“蒙藏委員會”仍為“行政院”“七大會”之一。

回到文章開頭那句，其實，那是馬英九2005年在綜藝節目《康熙來了》上說過的一段話，語境則是與俄國人拼酒。這跟馬英九喝醉后的一貫表現如出一轍。還記得去年“習馬會”后，馬英九稱“我們在江西住了1100年”、“自認習近平的幕僚”那個場景嗎？不過是一句醉話。

清醒時，如2008年成功當選“總統”后接受《自由時報》專訪，被問到“在你統治下，中華民國是老母雞還是秋海棠”，馬英九回答說：“中華民國實際統治只有臺澎金馬，地圖畫再大也沒用。”說句稍顯政治不正確的話，被綠營媒體采訪時，馬英九有沒有想起曾經響應“反攻大陸”號召、參加保釣運動的自己，會不會覺得現在的自己特別“沒志氣”？

臺灣《聯合報》本月中旬最新民調顯示，島內自認是“中國人”的比率，已經由20年前的31%、10年前的20%，降至今日的11%，創歷史新低。

眼下，國民黨正在開展黨主席選舉，期待在新黨魁帶領下，重振昔日雄風。不過，考慮到“九合一”選舉、“總統”選舉、“立委”選舉三重大敗，黨內已然向本土化傾斜，連黨名“中國國民黨”中的“中國”存廢問題都被拿出來爭論一番。

縱然，被稱為島內“最后一個中國人”的馬英九抒發大胸襟、大情懷時，說的都是醉話，但，恐怕將來，連這樣的醉話都難以聽到了。

本文系觀察者網獨家稿件，文章內容純屬作者個人觀點，不代表平臺觀點，未經授權，不得轉載，否則將追究法律責任。關注觀察者網微信guanchacn，每日閱讀趣味文章。