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流動的政治正確才是社會的良心

另外，因為政治文化和社會現實在不斷演變，所以政治正確是一個流動的概念。當我們察覺某個社會的政治正確已經高度僵化，甚至到了荒謬的地步，說明它滯留在更早的時代，尚未適應社會的變遷。而此時對政治正確的撻伐和否定，實際上就是在凝聚新的共識，形成適應時代的政治正確。

在美國獨立早期，人口主要由歐洲移民構成時，保衛新世界不受舊制度腐蝕的愛國主義是政治正確；二戰后建立新的世界秩序時，國際貿易和自由主義是政治正確；冷戰后失去了蘇共這個強有力的意識形態對手，身份認同、宗教自由、性別角色自主成為了政治正確。未來，隨著自由主義建制派遭到民粹主義反噬，很難預料“反政治正確”會不會成為新的“政治正確”，若果然如此，那真的叫做“日光之下，并無新事。”

僵化刻板的政治正確不叫政治正確

把視線收回國內，政治正確同樣隨著歷史進程發生變化，秦二世時指鹿為馬是政治正確；盛唐時期民族融合是政治正確；明朝“驅逐韃虜”是政治正確；新中國前三十年讓人民吃飽飯、站起來是政治正確；后三十年讓人民富起來、讓弱勢群體有話語權是政治正確。舉個生活中不起眼的例子，小時候我們會跟在腿腳不靈便的人身后唱“拜拜參加紅軍”之類的兒歌起哄，但隨著殘障人士的權益得到社會關注，我們已高度重視他們的個人感受，比如把瞎子聾子叫做視障聽障人士，把弱智叫做智障，把老年癡呆癥叫做阿爾茲海默癥。

放在過去，視障學生無法像健全學生那樣接受教育并考取資質，并非什么違背社會預期的大事。但就在上周（5月16日），教育部根據《殘疾人保障法》回應視障女生小倩的起訴，專門為她準備了四級英語考試的盲文試卷。因此政治正確絕不是像許多人認為的那樣，只是對“傷人的真相”的回避，當它與社會現實高度匹配的情況下，也應該是有溫度的。

未來，隨著中國實現兩個百年目標，逐漸成為全球性大國；民族自信心回復至鴉片戰爭以前的水平；種族、宗教成分逐漸復雜化；社群之間利益分配的重要性提升，政治正確的內容顯然還會相應發生改變。五十年之后，中國與國人的絕對發展水平與相對國際地位都將發生巨大變化，那時候再回顧楊姑娘與拉維奇的言論與行為，人們大可以一笑置之。