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二

最初的時候，易如元情緒低落、寢食難安，醫生和護土們不停開導鼓勵他。天性豁達樂觀、有著鋼鐵般意志的易如元很快振作了起來，他說：“在戰場上不怕犧牲是勇士，但真正的戰士更應該向命運發起挑戰。只要心不殘廢，一樣可以成為生活中的強者，實現人生價值。”

此外，在榮院里他看到了很多特、重殘軍人殘而不廢、自信樂觀。陳富君入住休養院時下肢癱瘓，躺在床上學起了拉二胡，復健到可以下地走路后，陳富君立即加入休養院業余演出隊。易如元更是暗下決心，也要“永葆戰士的榮光、做力所能及的事”。

榮院十分重視傷殘軍人們的身心健康，除了身體上的治療，還積極開展學習教育和文娛體育活動。常常與當地群眾、黨政團體、學校等組織聯歡，這使從事過戰地宣傳的易如元十分激動。他買了一臺簡陋的手風琴，用僅有的右手反復練習。學成之后，每每有文娛活動，易如元便拿出手風琴為大家伴奏。

“在模糊的微光中，我看著大家載歌載舞。我似乎回到了以前在戰地宣傳隊里的時光，那是把人民的力量、戰士的榮光高聲歌唱，把殺敵的勇氣、戰斗的激情高度發揚的快樂日子。”

雖然已經無法再沖鋒殺敵，但找到了新目標的戰士們在生活的道路上越走越寬。易如元又開始學習吹笛子、打乒乓球等等，他笑著問我：“我只有一只手，拿都拿不住笛子，就算5個手指全部用上，也還差一個手指，這怎么辦？”

“這個我知道，張寶慶給您定制的笛子！”我搶答道。

易老開心地笑了：“對！多虧了張寶慶。他現在年紀也不小了啊……當年，張寶慶在西南音專附中讀書，他來拜訪我時發現我對笛子有濃厚興趣……”

他慈祥而欣慰地看著我，“感謝你們年輕人一直都記著我們。”

1956年，張寶慶反復試驗，為易老制作了一支特殊的竹笛。易如元付出了數倍于常人的努力，無數次地磨破了殘肢和嘴唇。功夫不負有心人，他很快便能輕松演奏出優美動聽的樂曲。

同易如元一樣，幾乎每一名傷殘軍人都會經歷或長或短的精神涅槃。涂伯毅回憶：“從朝鮮回來后，國家給我安排了數次大手術，才把手指頭一個一個地分開，又做了植皮。”在東北、浙江醫院多次輾轉治療，經歷了十多次大小手術，涂伯毅的傷情略微好轉。

談及痛不欲生的治療過程，涂爺爺卻略顯自豪的對我說：“有一場手術十分特殊，將人工培養的皮膚移植到人體上，當年國內幾乎沒人敢嘗試。我知道后主動請纓，我想著不管最后結果如何，我也算是為戰友和祖國提供了樣本。”

那一次，培養的皮膚移植到涂伯毅臉上后沒能存活，又再次手術剝離了下來。談起這些經歷，老戰士云淡風輕。

1954年涂伯毅回到四川，1956年正式退役住進了休養院。自強不息的涂伯毅，誓要積極回歸正常的工作與生活，但卻屢遭打擊。“有一次上街，我的臉把小娃娃嚇哭了，我精神上受了一點刺激。我就想著不要給群眾添麻煩，以后還是少出門吧。”

當時他通過努力，已考上四川師范學院歷史系，卻因這次刺激放棄了就讀。他將自己封閉起來，為了避開人群，他主動承擔了休養院檔案管理的工作。

轉機發生在榮院成立傷殘軍人演出隊時。涂伯毅回憶，演出隊組建時沒人會合唱指揮，“我看到一些戰友沒了手，有些戰友有手，眼睛又看不見了。我還有手有腳，眼睛也能看得到，已經幸運很多。那我憑什么不振作起來去學（指揮）啊？”涂伯毅意識到，身體的殘疾并不可怕，可怕的是精神上的作繭自縛。

涂伯毅進行愛國主義教育（《國防時報》記者  趙宇  攝）

之后，他不僅在演出隊學會了合唱指揮、舞蹈表演、打擊樂器，還自學了電工和地震觀測，時常為休養院及周邊群眾修理家電、成為地震義務觀測員。

涂伯毅不再懼怕與人交流，甚至坦然地以自身傷殘教育、鼓勵別人。90年代，涂伯毅在當地工廠里進行愛國主義教育宣傳時，一位工人含淚向他求助。

“那位父親說，他女兒從小患有小兒麻痹癥。高考落榜后悲觀厭世、將自己封閉起來不見人。”涂伯毅二話沒說答應了下來，在詳細了解姑娘的情況后來到工人家里，以自己的親身經歷鼓勵女孩放下思想包袱，追求積極的人生。

為助女孩自食其力、重燃信心，涂伯毅多次在民政局、殘聯、婦聯奔波，為女孩找到了一份會計工作。涂老說：“只要是對黨、對祖國、對人民有利的事情，哪怕再小我都要去做，而且爭取要把它做好。”