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導言：

對群體認同的追求是人類的本能，有時甚至凌駕于意識形態之上。然而，部落主義的力量鮮少影響政治和國際事務的高層討論。

耶魯大學法學院教授蔡美兒（Amy Chua）于2018年6月在《外交事務》（Foreign Affairs）上撰寫《部落世界》（Tribal World）一文，提出要重視當今國際社會中的部落主義因素。

她指出，美國決策者對部落主義的忽視是阿富汗戰爭、伊拉克戰爭和越南戰爭遭遇失敗的原因之一。低估部落主義不僅導致了對外政策的失敗，還會加劇美國內部各族群的分裂。特朗普的意外當選就是部落主義在美國的表現之一。部落主義的抬頭已經成為世界范圍內必須關注的問題。

圖為作者Amy Chua的新書

與其他靈長類動物一樣，人類是部落動物。我們需要從屬于群體，這也是我們總喜歡加入俱樂部和組隊的原因。一旦人們與群體相聯系，其身份會與該群體牢牢綁在一起。即便無法獲得任何個人利益，他們也會尋求使群體成員受益。他們會無償地懲罰外人，為群體犧牲，乃至殺戮和死亡。

這聽上去像是常識，但部落主義的力量卻鮮少影響政治和國際事務的高層討論，特別是在美國。

在解釋全球政治時，美國的分析師和政策制定者通常關注意識形態和經濟學的作用，傾向于把民族國家視為最重要的組織單位。這么做低估了群體認同在塑造人類行為中所起的作用。他們還忽略了這樣一個事實，即在許多地方，最重要的身份——人們會為之犧牲的身份——不是國家的，而是民族的，地區的，宗教的，宗派的或宗族的。美國決策者常常未能把握這一事實，導致了過去50年來美國外交政策中最嚴重的幾次失敗：其中阿富汗和伊拉克最為突出，還包括越南。

對部落主義力量的忽視不僅影響了美國人對世界其他地方的看法，也影響了他們對自己社會的理解。發達國家的人們，特別是世界主義精英，常認為他們生活在后部落世界。“部落”這個詞似乎代表著一種原始和落后的東西，遠離西方的復雜性，在那里人們選擇了資本主義個人主義和民主公民身份，而拋棄了原始沖動。但部落主義在各地仍然是一股強大的力量；事實上，近年來，它已經開始撕裂發達的自由民主國家，甚至動搖戰后的自由國際秩序。要真正了解今天的世界及其前進的方向，必須承認部落主義的力量，否則只會使它變得更強大。

原始部落生活場景模擬（圖/視覺中國）

本能

人類群體認同的本能幾乎是不可改變的，實驗證據反復證實了它在生命早期的表現。

在最近的一項研究中，一個心理學研究小組將一群年齡在4到6歲之間的兒童隨機分配到紅色組或藍色組，并要求他們穿上相應顏色的T恤，然后給他們看其他孩子的照片，其中一半穿著紅色T恤，另一半穿藍色，并調查他們的反應。雖然他們對照片中的孩子一無所知，但是受試者一致報告說他們喜歡那些看上去和自己一組的孩子，選擇為他們分配更多資源，并對他們表現出強烈的潛意識偏好。此外，當被告知照片中兒童的故事時，這些孩子表現出系統性的記憶扭曲，他們更傾向于記住組內成員的積極行為和組外成員的消極行為。

研究人員得出的結論是，在沒有“任何支持性的社會信息”的情況下，孩子們對其他孩子的看法“僅僅因為社會群體的成員身份而被普遍歪曲”。

神經學研究證實，群體身份甚至可以帶來滿意的生理感覺。即使我們自己沒有得到任何好處，看到小組成員的成功似乎也會激活我們大腦的“獎勵中心”。在某些情況下，當我們看到組外成員失敗或遭受痛苦時，我們的獎勵中心也可能被激活。負責哈佛大學Intergroup神經科學實驗室的心理學家米娜·西卡拉（Mina Cikara）指出，當一個群體害怕或嫉妒另一個群體時，上述現象尤其容易發生，例如雙方“有很長的競爭歷史且互不喜歡”時。

這是部落本能的黑暗面。神經科學家伊恩·羅伯森（Ian Robertson）寫道，群體紐帶提高了催產素水平，從而強化了“將外部群體妖魔化和去人道化的傾向”，以及在生理上“麻醉”一個人可能會對一個受苦的人感受到的同情。這種效應在生命的早期就已出現。

最近有兩項關于在以色列的阿拉伯和猶太兒童的群體內外態度的研究。

在第一項研究中，猶太兒童被要求畫一個“典型的猶太人”和一個“典型的阿拉伯人”。研究人員發現，即使在猶太學齡前兒童中，阿拉伯人被畫得比猶太人更負面，“更具侵略性”。

在第二項研究中，以色列的阿拉伯高中學生被要求對涉及阿拉伯或猶太兒童的意外死亡（與戰爭或族群間暴力無關）的虛構事件作出反應——例如，觸電造成的死亡或騎自行車事故。超過60％的受試者對阿拉伯兒童的死亡表示悲傷，而只有5％的受訪者對猶太兒童的死亡表示悲傷。事實上，近70％的人表示他們對猶太兒童的死感到“高興”或“非常高興”。