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【文/觀察者網專欄作者 雷望紅】

今年4月，教育部印發了義務教育課程方案和課程標準（2022年版），其中引發熱議的是勞動課程標準。“中小學將開設勞動課學做飯”“烹飪將納入中小學課程內容”“每個中小學生都要學煮飯燉湯、修理家電、種菜養禽”等新聞火遍全網。

勤勞是中華民族的優良品質，我國中小學曾經有著良好的勞動教育傳統，在一段時間里，這一傳統遺憾缺失。如今，重新強調勞動教育，是勤勞教育優良傳統的回歸，獲得了學校和家庭的贊同。

不過，從課程標準設計和課程標準推行上來看，勞動教育存在著規范化、精細化、懸浮化和復雜化等問題，如若要真正落實勞動育人，需要避免勞動教育在實施中變味。

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勞動教育有其必要性

勞動教育是我國特色社會主義教育體系中不可分割的一部分，對于青少年全面健康發展起到不可替代的作用。當前，我國青少年兒童出現心理健康問題，身體素質下降、抗挫折能力差，部分青少年躺平與擺爛，一些青年缺乏生活自理能力和責任意識，均與多年來勞動教育的弱化乃至缺失有關。

勞動教育潛藏著一系列的積極功能。從最基本的功能來講，勞動教育首先是一種體力鍛煉的方式。一般意義上的勞動，多是簡單的體力勞動，體力勞動程序簡單，需要耗費一定的力氣，但是容易完成。比如以前我國的中小學不僅要求學生自行負責班級衛生，還要負責學校公共區域的打掃。

不過，現在很多學校（尤其是城市學校）出于保護學生、節省時間的考慮，不再讓學生打掃衛生了，而是請了專門的清潔人員，學生雖然輕松了，但是失去了通過勞動鍛煉身體的機會。在學校調研時，一些學校老師向我們反映，以前的學生生龍活虎，現在的學生整體身體素質偏差。以前一個男生可以提兩桶水，現在一桶水需要兩個男生提，掃個地也是沒精打采的。

勞動本身內含著價值和意義，是個人成就感的來源之一。有一年我在湖北鄖陽調研，當地一個富裕的老板向我們“吐槽”自己80多歲的老父親，生活富足，但是每天都要去縣城賣菜，風雨無阻，盡管每天賣菜收入不多，可能只有幾十元，但是父親非要用兒子的支付寶和微信收款碼，原因在于老父親要用勞動證明自己活著的價值。

對于學生而言同樣如此，他們不能僅依靠學業來證明自己的能力和價值。一些老師為了激勵學習成績不好的學生，也會任命學生去當勞動委員，讓他們通過帶頭勞動體會到不一樣的價值意義。

勞動教育還具有極強的互動性和社交性。不論是學校勞動還是家庭勞動，勞動都可以作為學生互動和家人互動的媒介，通過勞動認識對方、加強了解、強化關系。

我讀中小學時，特別喜歡學校的集體勞動，小學階段我們會到學校旁的小樹林拾撿柴火，用于學校大爺給我們燒開水，初中時大家要經常到學校的花園清掃垃圾，當時并不覺得辛苦，而是覺得特別好玩。在集體勞動過程中，同學們可以說說笑笑，一起講笑話，一起聊心思，一起體會完成一件任務的快樂。這種勞動互動所帶來的朋輩快樂和友誼締結，是其他互動難以替代的。

現在中小學生之間的交往變得十分淡薄，熱愛學習的學生以學業為中心，行色匆匆，與同學之間的關系只是點頭之交，一些不愛學習的學生朋友倒是挺多，但是學生之間的互動質量卻不高。

勞動教育的回歸，在某種意義上也是重建責任意識和集體意識的載體。在勞動過程中，班級可以加強互動，并通過內部分工和目標建立，形成內部成員對組織的認同。

勞動課程設置的問題

不論是從勞動意識的培養，還是勞動習慣的養成，做實勞動教育都具有極強的必要性。不過，從勞動課程標準的設置來看，過于規范化、精細化、懸浮化、復雜化的設計，反而不利于勞動教育的推行。

新版勞動課程標準設計過于規范，在每個階段都有不同類型的任務，同一類型的任務在不同階段的要求和內涵不一樣，每項任務都有細致解讀。這種設計使得操作者在具體實操過程中必然面臨著重重阻礙。

原因在于，勞動實踐不是一個規范性和易于量化的工作，老師或家長都很難分清，或者他們有自己的一套劃分標準，且由于不同學生的接受程度、理解能力和家庭指導能力有差異，學生的勞動實踐狀態不一樣，很難用一個標準的時間界限予以明確要求。

比如做飯這個問題，一些孩子有天賦，或者父母比較耐心，6-7歲就可以學做飯了，但是一些孩子學得慢，可能要到10歲才會做。對于勞動素養要求的規定同樣如此，不同階段所要培養的勞動習慣、勞動能力和勞動精神不一樣，但是這些內容在實操中很難進行階段性的劃分。