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【文/劉尚希】

共同富裕是人類文明發(fā)展中的一大難題，也是世界各國面臨的共同難題。之所以產(chǎn)生了馬克思主義和世界社會主義運動，就源于當(dāng)時資本主義社會的兩極分化。

聯(lián)合國1948年提出《世界人權(quán)宣言》，2000年提出《聯(lián)合國千年宣言》以及世界各國建立健全社會保障制度的努力，國際社會對經(jīng)濟不平等的探討研究，如此等等，都是在以不同的方式盡力消除人類文明演進中的兩極分化，免于貧困，朝著共同富裕的方向前進。

因此，在探討共同富裕話題時，我們不能局限于中國的視角，而是要站在全球、全人類、全世界的角度審視和思考。實現(xiàn)共同富裕是世界的愿景，更是中國式現(xiàn)代化的重要特征。

實現(xiàn)共同富裕是一項艱巨的長期任務(wù)，不能把它看作馬上可以做成的事，但也要看到促進共同富裕是當(dāng)前一項重要任務(wù)。

目前，我國城鄉(xiāng)、區(qū)域、群體之間的收入差距、能力差距以及公共服務(wù)差距都較大，明顯妨礙了雙循環(huán)新發(fā)展格局的構(gòu)建。從這個意義上講，促進共同富裕等不得，不能因為它是一項長期任務(wù)就不管它了，而是應(yīng)該從現(xiàn)在就著手促進共同富裕、縮小貧富差距。

近年來，我們一直在積極探索研究共同富裕問題，在《經(jīng)濟研究》《財貿(mào)經(jīng)濟》等刊物和媒體上也發(fā)表過一些零散的觀點和看法。由于具備了一定的研究積累，我們才能在較短時間內(nèi)出版這本書籍。本書的探討都是站在國家治理的高度，基于社會主義市場經(jīng)濟，試圖跳出傳統(tǒng)的分配框架去討論共同富裕。

當(dāng)前，針對共同富裕的一個流行的分析范式或觀察視角是分配。我認為，單純從分配的視角談共同富裕存在很大的局限性，因為只有在做大蛋糕的過程之中，才能談得上分好蛋糕。孤立地靜態(tài)去討論分好蛋糕、縮小差距是沒有前提和基礎(chǔ)的，無異于空中樓閣，因而沒有意義。

如何跳出分配來研究共同富裕？不僅要把共同富裕置于社會再生過程中，把生產(chǎn)、分配、交換和消費當(dāng)作一個整體來研究，而且更為關(guān)鍵的是要跳出物的層面，從人的發(fā)展這一角度來探討。

因此，我們提出共同富裕的實質(zhì)是人的發(fā)展，是所有人的共同發(fā)展。當(dāng)前，促進共同富裕正面臨許多理論與實踐的問題，這些構(gòu)成了我們在促進共同富裕過程中的嚴峻挑戰(zhàn)。

共同富裕的理論挑戰(zhàn)

先談第一個問題，共同富裕的理論挑戰(zhàn)。顧名思義，“共同富裕”是兩個詞的組合，即“富裕”與“共同”，不僅要富起來，而且是大家都富，兩者怎么融合，實際上涉及效率與公平的問題。可以說，共同富裕的概念本身就包括了效率與公平的關(guān)系。

浙江金華：研發(fā)中心培育苦瓜新品種 帶動農(nóng)民共同富裕。圖源：視覺中國

如何認識效率與公平的關(guān)系？

對于效率與公平的關(guān)系，大體有三種看法：第一種看法是沖突論，認為效率與公平是翹翹板的兩端，講效率可能損害公平，講公平會有損效率。一旦形成了翹翹板，就會進入一種困境，難以兼顧。因為經(jīng)濟要講效率，社會要講公平，怎么辦？這種情況下又出現(xiàn)了第二種觀點，叫兼顧論，這種觀點認為第一次分配講效率，第二次分配講公平，政府應(yīng)該通過調(diào)節(jié)初次分配來實現(xiàn)社會公平。

實際上，“兼顧論”依然沒有擺脫“沖突論”所帶來的困境。因為二者都要兼顧的情況下，很可能在一個時期強調(diào)效率，當(dāng)發(fā)現(xiàn)貧富差距變大后，又開始更加重視公平；當(dāng)發(fā)現(xiàn)強調(diào)公平有損效率時，又會強調(diào)效率的重要性。這樣就會在效率與公平之間像鐘擺一樣來回擺動，從而使政策陷入一種“鐘擺效應(yīng)”的困境。研究發(fā)現(xiàn)，要從“沖突論”和“兼顧論”中擺脫出來，就必須從一個更高的層面來認識這一問題，實現(xiàn)兩者的融合。

過去，我們談分配，實際上講的是物的分配，主要關(guān)注的是財富或收入的分配。如果我們僅僅著眼于財富或收入的分配，就無法跳出沖突論、兼顧論的窠臼。從這點來講，我們只有擺脫物的層面，著眼于人的發(fā)展，才能融合效率與公平，這樣“翹翹板”效應(yīng)就會消除了。

為什么著眼于人的發(fā)展就能實現(xiàn)這種融合呢？因為人的發(fā)展，意味著人的能力提升，相應(yīng)地，就能創(chuàng)造更大的價值、獲取更多的收入。如果能力的差距縮小了，人與人之間的收入差距也會相應(yīng)縮小。所以，我們在本書中提到一個重要觀點：貧窮是能力的貧窮，群體性的收入差距是群體性的能力差距導(dǎo)致的。

如何看待物的發(fā)展與人的發(fā)展的關(guān)系？

從融合論的角度來理解公平與效率的關(guān)系，自然會引出一個命題：共同富裕是基于物還是基于人，究竟是從物的發(fā)展角度還是從人的發(fā)展角度來考慮共同富裕？融合論的觀點是物的發(fā)展與人的發(fā)展必須統(tǒng)一起來，不能僅僅基于財富或收入的分配去考慮，也不能僅僅基于物的層面討論“做蛋糕”與“分蛋糕”的關(guān)系。如果僅僅從物的角度，就無法擺脫存量和流量分配循環(huán)所產(chǎn)生的“馬太效應(yīng)”；如果空談人的發(fā)展，就會缺乏物的基礎(chǔ)。在邏輯關(guān)系上，人的發(fā)展是目的，物的發(fā)展是手段。

美國經(jīng)濟學(xué)家?guī)炱澞澋摹暗筓”分配曲線從發(fā)達國家的實踐來看已不成立。因為原來以為一個經(jīng)濟體在發(fā)展初期分配差距會大一點，發(fā)展到一定階段后分配差距就會縮小，從而呈現(xiàn)出倒U曲線。但現(xiàn)在看來，發(fā)達國家的貧富差距曾一度縮小而后又出現(xiàn)擴大。這說明庫茲涅茲“倒U”分配曲線實際上并不成立。

所以，我們必須跳出物的層面，從人的角度來認識共同富裕的本質(zhì)。我們認為，貧窮是能力的貧窮，所有人能力的提升就是要彰顯人的主體性、創(chuàng)造性和文明性。只有不斷彰顯這“三性”，貧富差距才能最終縮小。當(dāng)前群體性的能力差距是導(dǎo)致群體性分配差距的根源。