梅華龍北京大學西亞系助理教授，哈佛大學近東語言文明系博士
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傳呼機爆炸給我們最大的警示不是技術，而是底線究竟多低
暗殺在一定程度上或許體現了以色列相關部門和組織的價值觀和邏輯：他們并不相信人民戰爭，他們認為斬首就能真正削弱敵人。對以色列而言，只要有美國政商精英支持，全世界的指責、批評和呼吁都是沒有實際意義的。[全文]
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有什么能讓巴以雙方都接受的選擇呢？
為了實現永久和平，無論將來這片土地上存在幾個國家，雙方都需要被視為平等的人。雙方需要重新探討對現代乃至古代歷史的理解，重新探討一種相處方式，建立共同的未來，共同的夢想。[全文]
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以色列費心把我和阿人“隔開”，我卻把孩子送到阿拉伯幼兒園
希伯來大學某些工作人員千方百計要“保護”的，與其說是外國學生的人身安全，倒不如說是大家的思想認識和自身形象吧。他們希望我們呆在那個文明、和諧且充滿學術氛圍的泡泡里，不要去刺破它，因為泡泡外面的世界真實而粗糙。[全文]
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何以“從恩人到死敵”，何以“反以不反猶”？
在2017年底特朗普宣布美國承認耶路撒冷且考慮廢除伊朗核協議之后，以色列總統內塔尼亞胡對其盟友獻上了溢美之辭，將其與圣經歷史傳說中及錫安主義運動歷史上的幾位外族大恩人相提并論，分別是：居魯士大帝、貝爾福及美國前總統杜魯門。[全文]
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蘇萊曼尼被暗殺，為何伊朗不信以色列的“免責聲明”
西方有些學者認為，伊以關系的惡化源于薩達姆政權消失伊朗對自身評估的改變。他們聲稱，伊朗開始視自己為地區當仁不讓的強國，以色列則成為伊朗擴張勢力的眼中釘。但是我們不要忘記地緣政治背后的深層歷史矛盾。 [全文]
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我在西岸地區，親眼看到以色列人如何“執政”
猶太復國主義與其說是復國、是古代歷史的延續，不如說是民族主義浪潮的一個變種。用2500年前的歷史復國，說他有道理就有道理，沒道理就沒道理。許多人都是從成王敗寇、強者通吃的角度分析，但沒有什么天然正確的歷史事件。[全文]
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特朗普給巴以澆油之際，聊聊我去過的巴勒斯坦古城
除了暴力事件外，2011年我第一次去希伯倫時，看到老城阿拉伯市場有一部分被一層鐵絲網遮住，上面蓋著生活垃圾。當地人告訴我，居所地勢更高的猶太定居者經常向巴勒斯坦市場投擲雜物，于是巴勒斯坦人不得不用鐵絲網將垃圾擋住。令人苦笑——希伯倫城中的物理“隔離”已經發展到了立體階段。[全文]
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以色列總理的“自古以來”靠譜嗎？
以色列總理內塔尼亞胡在聯合國大會上提到：聯合國教科文組織曾經否認猶太民族與“圣地”圣殿山長達“四千年”的聯系，其荒謬程度不亞于否認長城和中國的聯系。兩者真能這樣比嗎？[全文]
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圣經故事進課本，真有那么可怕？
無論對于信眾還是對于非信徒，對圣經的“祛魅”都是一件好事。就好比一個孩子，你越不讓他做什么，營造神秘的氛圍，他就越容易對其念念不忘乃至奉為神明。讓中學生在有一定知識儲備的前提下學習圣經文學，是“祛魅”的重要一步。我們有幸生活在一個現代學術圣經研究已經發展了二百多年以上的年代，更有幸生活在一個圣經文化圈以外的強勢文明當中，這讓我們更有條件以一種平和而尊重的眼光去看待圣經。[全文]
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