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7月11日周二

讓人昏昏欲睡的大會發言

上午聽了荷蘭Croningen大學Richard Landsdown 的“Carl Schmitt and Isaiah Berlin: Radical and Liberal Reflections on Romanticism”，香港中文大學Simon Haines的 “Doing Character in Language：Austen, Smith and Moral Sentiment”。前者貌似學理新鮮、深奧，其實了無新意，同樣的話已被政治哲學界說了無數遍；后者講的是奧斯丁與亞當·斯密對道德情感的認知及呈現，認為二者有一個共同點，即，都用外在“situation”而非內在“良心”來建構人物的道德自我形象，故而有新意。兩個發言者的陳述本身可謂完美，明顯好過一般會議上的presentation。

中午和下午跟香港一位大陸背景的學者聊了聊。這二十幾年他一直在香港。對中央政府在解決香港問題上的做法，他的看法明顯不同于一般大陸背景的學生或學者。

下午一個大會主旨發言是哈佛大學教授James Simpson的“The Shock of the Old: Recognition and the Humanities”海德格爾式的玄乎，有點像哲學，又有點像修辭理論，空對空講了一個多小時，讓人昏昏欲睡。答問環節，不止一個學者挑戰了recognition這個概念。學術會議的游戲就是這么玩的。

全民皆兵的瑞士

會后的酒會（Reception）很有意思。最初與美因茲大學的Alfred Hornung聊。他做transnational 文學研究，與我所謂“跨文化小說”屬同一類型。這個路數明顯不同于一般英文學者，要求對英語國家乃至西方以外的文化和族裔有較多、較深的了解，所以眼界更寬闊。后來瑞士弗里堡大學（University of Fribourg）的Thomas Austenfeld加入。他為人隨和，很能侃，思路明顯比Alfred Hornung活躍。

聊了聊瑞士的政治體制，認為瑞士不是個nation，而是一個federation。這一點一般人都知道，但他還說瑞士無中央政府。什么中央政府？它完全就是個空架子，因實權即財權都掌握在各個canton或邦手里。所以瑞士既不參加北約也不參加歐盟，一直中立，可以不養軍隊；養軍隊，拼先進武器，那是“大玩家”們的事。這一定程度上解釋了為何瑞士比一般歐洲國家富裕（當然物價也高企不下，以至于瑞士人常常跨境溜到德國購物）。

然而，瑞士雖然不養軍隊，卻是全民皆兵；四十歲以下成年男士得考射擊技術，一旦有事，人人都是citizen soldier；各家各戶都有槍，但彈藥被國家嚴密管控；若有事，政府會發子彈給公民，但必須一顆顆數清楚，警報解除后又得一顆顆數清楚還回去。我表示，槍支泛濫、校園槍擊案層出不窮的美國應該好好學習瑞士的做法。

向塔斯馬利亞人道歉？

Thomas認為北歐諸國與德國、荷蘭、比利時、瑞士等國更有歐洲情懷，這些國家的人更有歐洲認同，即更愿意以歐洲人而非具體某國人自居。問，法國不是歐盟的頂梁柱嗎？但他認為，法國的歐洲情懷不如以上國家。順便還聊了俄烏沖突。Thomas說他們很擔心美國人從沖突中撤走，他們早已厭倦了插足世界事務，已從多場沖突（如伊拉克、阿富汗等）中撤走。如果美國人在共和黨上臺后撤離，歐洲人還真擋不住俄羅斯。最大的問題是，今天可以侵略這個國家，明天就以侵略乃至占領任何一個國家，如此這般，豈不天下大亂？所以“侵略”無論有何原由，都是不對的。

他和Alfred都認為，中國是俄烏沖突“最大的贏家”。我說未必，中國人其實很擔心俄烏沖突升級，也擔心其長期化；不斷打下去，中國的一帶一路倡議、在全世界的發展會受很大影響，更不用說中美關系還可能因之進一步惡化。

烏克蘭危機給歐洲帶來了大量的烏克蘭難民  圖片來源：《金融時報》

也聊了聊德國的移民問題，尤其是俄烏開戰以來新增加的一百多萬烏克蘭難民。這對德國社會是一個巨大的考驗。話題轉到澳大利亞，Alfred說澳洲這么大一片土地卻只有兩千五百多萬人，可謂地廣人稀，可澳大利亞人對移民竟如臨大敵；歐洲各國地方小得多，接受的移民竟大大超過澳大利亞，實在是匪夷所思。

我提到英國殖民者對塔斯馬利亞土著的種族滅絕。Alfred和Thomas表示，這其實是genocide，即種族屠殺，盎格魯撒克遜人至今還未道歉。問題是，若真道歉，誰來接受道歉？塔斯馬利亞人早已被滅，不存在了。向其他澳洲土著道歉？他們雖然被嚴重擠壓，種族不旺，但畢竟沒滅族。

Thomas Austenfeld是德國人，在美國拿的博士學位，之后在美國工作多年，后來轉到瑞士那所大學工作至今，退休后又將回到德國（瑞士物價太高，不適合養老）。他為人隨和，是上一屆IAUPE負責人之一（管財務），盡心盡力服務學會，口碑很好，剛剛如釋重負地退下來。下午在歡迎大會上，學會對他進行了表彰，隆重頒給他一份看上去十分精致的禮物。這出乎他乃至所有人的意料之外。參會者報以長時間熱烈掌聲。大會禮堂簡陋，參會人數也只一百來人，但歡迎儀式做得很成功，嚴肅活潑，熱烈有序。

7月12日周三

一百年后英語還是全球語嗎？

上午的發言很是無趣。下午香港中文大學英語系Jette Hansen Edwards作了題為“The Future of English as a Glocal Language: Insights from a macro and micro analysis of English in Hongkong”的主旨發言。這是她二十年實證研究的結果，涉及作為全球語的英語與廣東話、漢語普通話的關系，以及香港人如何將英語作為其identity marker即身份標識，藉以確立其文化身份乃至社會地位。這是很有意思的分享。

問題是，缺乏地緣政治層面的宏觀認知，把當前的語言間關系視為理所當然，但這背后肯定有權力在起作用，但她竟只字未提。但她提到，1974年，漢語被港英當局立為官方語言。英國人還算是有眼光的，雖有點遲，但仍在歸還香港二十三年前便這樣做了。現在按照法律，中小學漢語普通話是必修課，漸漸地，教授數理化、歷史、地理以及其他科目都得使用漢語普通話，所以長遠看，肯定是漢語占上風。

進入答問環節，哈佛的James Simpson先聲奪人，問一百年后，中國、印度甚至尼日利亞都將是世界強國，美英則將淪為二三流國家，英語還有這樣的地位嗎？Hansen Edwards回答不了這個問題。有人發言說，我們這些將一生精力都投資到英文的學者不必太悲觀，因為印度那時將是強國，而印度又因語言分裂，民族分裂，英語不得不充當國家統一的粘合劑，所以英語一百年后還將是全球通用語。接著這個話頭，我表達了這個觀點：的確不必太悲觀；看看古地中海世界，希臘語一直是強勢語言，但羅馬征服希臘后，拉丁語成為頭號通用語，但同時將此兩種語言用作官方語言，而事實上二者之前已然是羅馬帝國東西兩大區域的日常通用語，故雙語并用，長達近千年時間。

英文學者們對古代沒興趣

古羅馬城遺址

五點至八點，按照會議安排，一當地職業導游領路講解，一眾IAUPE學者游了著名的卡皮脫爾丘（Capitol Hill）及斗獸場、君士坦丁凱旋門、圖拉真柱一帶。效果非常好。前兩次游這里就是看看，拍拍照而已；今天每個地點，每棟殘缺建筑或遺址都有詳細的講解，故能更真切地領略當年羅馬精英們如凱撒、奧古斯都、圖拉真、涅爾瓦、馬克·奧略留等的日常生活和政治上的起起落落，以及中世紀、文藝復興以來這一帶的變化，包括20世紀新建的威尼斯廣場所帶來的新面貌。零距離見識了哲學家皇帝馬可·奧略留的大型騎馬銅像。奧略留左右兩旁為Palazza dei Conservtori即守成宮，與Palazza Nuovo即新宮，現在均為Museo Capitalini（卡皮脫爾博物館）。這個小山丘是古羅馬“七丘”之一，中世紀時仍為羅馬的政治與宗教中心。不難看出，IAUPE的英文學者們對西方古代并無太大的興趣，跟普通旅游者并無兩樣。