久久久久精品免费福利电影,国产又黄又大又粗视频,A级毛片免费播放无码,人人妻人人爽人人澡欧美一区

【文/ 姚洋】

在這個專題直播課系列中，我解讀的第一本書是福山的《政治秩序的起源》，講政治秩序形成過程的跨國比較；第二本書講錢穆先生的《中國歷代政治得失》，把鏡頭拉回中國，看中國古代政治制度的演進；今天是第三本伊恩·莫里斯的《西方將主宰多久》，這本書是對人類文明發展歷程的東西方比較。我們前兩本重點講制度，這本書就要講制度的功用。對于中國為什么在近幾百年間落后于西方，東西方的幾次大分流等等問題，伊恩·莫里斯都在書中給出了比較系統的解釋。

伊恩·莫里斯及其《西方將主宰多久》

《西方將主宰多久》這本書的作者伊恩·莫里斯是英國籍歷史和考古學家，長期在美國斯坦福大學古典學系擔任教授，研究古希臘古羅馬的考古。西方很多優秀學者在自己專業領域有建樹之余，還愿意向外拓展一些，寫一些科普性書籍，告訴非專業的讀者這個世界上在發生著什么。

莫里斯的著作就是從考古學和歷史學出發，去講述宏大的故事。2010年的《西方將主宰多久》解釋了過去一萬多年間歐亞大陸文明的交替和分流。2013年的《文明的度量》詳細講解如何度量文明進步的程度。2014年的《戰爭》探討了為什么戰爭有時候也能推動社會進步。他最新的書《人類的演變》研究從采集農業到工業文明，不同的社會形態應該配備什么樣的價值體系。可以看出他的思考是慢慢深入下去的。

《西方將主宰多久》這本書回答了以下幾個問題：

第一，過去三百年里，為什么是西方領先東方？西方現在主宰世界，但還要主宰多久？這就回答了由李約瑟之謎產生的東西方大分流問題，我將在后文詳述。

第二，如何度量文明的成就？莫里斯創造了“社會發展指數”以度量不同文明在過去一萬年間的進步程度。這是一個浩大的工程，肯定存在很多模糊性，但是他能做到這一步已經很不簡單。

第三，什么因素主宰著文明的長期進步或者衰落？莫里斯的解釋是內因和外因的共同作用，內因是他自己所定義的“莫里斯定理”，外因是自然因素。

第四，自然因素對文明的塑造起到了什么作用？這是莫里斯在本書中特別關注的。要研究一萬年間歐亞大陸上文明的分演，他要找的是能夠影響長期發展的基本因素，所以他找到了地理和氣候這兩個自然因素。地理決定了是西歐而不是中國首先發現了新大陸，這可以解釋東西方大分流的問題。氣候變化決定了北半球各文明的興衰，這一點我認為非常重要，而且非常新穎。

決定長期增長的因素

什么因素決定著經濟的長期增長，歷年來有很多不同的研究，我介紹幾種主要觀點，再講講莫里斯的與眾不同之處。

第一種觀點，經濟長期增長由地理環境決定。有一種觀點叫地理環境決定論，曾一度受到批判，但實際上地理環境是非常重要的。美國演化生物學家戴爾蒙德1997年的《槍炮、細菌和鋼鐵：人類社會的命運》是這種觀點的代表作，影響很大。但是這本書只講到為什么農耕文明發源于歐亞大陸，未再深入。還有其他人包括莫里斯把地理環境作為文明的重要因素之一，并非決定性。

第二種觀點是思維方式決定長期增長，這是李約瑟的觀點。他以前是生化學家，二戰時來到中國，在重慶的英國大使館工作，由此對中國的科學技術產生了興趣。回到英國之后他就轉行研究中國古代科學技術史，寫出了七卷本的《中國科學技術史》，對中國和世界的科學技術研究做出了巨大貢獻。他在第一卷里提出一個問題：中國古代特別是宋代的技術已經達到很高的高度，但為什么后來的中國沒有產生科學？這個問題后來引申成“大分流”問題：為什么工業革命沒有發生在中國，而是發生在西歐特別是英國？李約瑟給出的解釋是，中國人善于實踐，不善于理論分析，所以中國沒有產生科學。

我認為他說的有一定道理，但其實工業革命不是依賴科學而產生的，科學和工業相結合直到19世紀后半葉麥克斯韋發現電磁學才開始。一般認為工業革命始于1750年，那時并沒有科學的指導，絕大多數發明創造都是摸索出來的，有些發明創造者自己也不清楚背后的科學原因。舉例來講，過去航海的水手常會得敗血病，但大家找不出原因。蘇格蘭一名醫生通過對照組實驗發現吃橘子的水手不會得敗血病。他提出來這樣一個想法，但他根本不明白原因，我們現在知道是維生素的作用，但當時無人知道。所以說，沒有科學也可以產生技術的進步，李約瑟的這個解釋至少是不完整的。

第三種觀點是制度決定論，這是當前最有影響力的一派。德隆·阿西莫格魯和詹姆斯·羅賓遜合著的《國家為什么會失敗》這本書影響非常大，他們有獲諾貝爾獎的可能。這本書把制度因素所起的作用提到一個很高的水平上，但我覺得這有很大的誤導。制度當然起作用，但在時間的歷史長河里，比如一千年甚至一萬年，制度的作用就有待商榷，這個制度到底是內生的還是外生的？制度之下是不是還有其他解釋因素？古人認為地球能浮在空中是因為下面有很多只龜在支撐，也許制度只不過是其中一只龜，還有很多其他的龜。

莫里斯不同，他所做的是努力去尋找最底層的那幾只龜，也就是內因，稱為莫里斯定理——人類社會的變化來自于懶惰、貪婪和避險的人們對舒適、利潤和安全的追求。人類都是懶惰的，不想吃苦，想要追求舒適，這就迫使人去發明創造。比如人類發明了輪子，推著有輪子的車就比較省力，后來為了舒適又發明了自行車、汽車、飛機等等。人類作為動物的一部分，也非常貪婪。在古代，人們要去搶占周邊的環境和資源。進入文明社會，人們給貪婪找了一個文明的說法——追逐利潤。如果說人類的進步是靠追逐利潤推動的話，那么貪婪就是最下面的那只龜。人都有避險的本能，為了追求安全，就建設了城堡，發展出軍隊。哥倫布為什么發現了美洲，實際上他是為了安全，想要繞開有危險的穆斯林國家，才決定走海路。所以上述因素源于我們人類發自內心的動物屬性，屬于內因。除了動物屬性，還有外在因素起作用，包括地理環境和氣候變化，我將在后面著重講。

東西方文明及其三次大分流

通常認為東西方文明的大分流只有一次，但莫里斯提出了新的看法，認為東西方文明已經有三次大分流。所謂文明，指的是從定居的農耕文明開始，在那之前的冰期、舊石器時代和新石器時代都不能稱之為文明，一萬年前有了農耕，才開始有了文明。

如何定義東方和西方？東方明確指以中國中原地區為核心的東亞地區。西方的定義比較大，從中東到英國都算西方。這樣定義從文明的演進來看是有道理的，符合西方文明從核心地帶向邊緣地帶傳播的規律。

西方文明的傳播軌跡是從核心地帶到邊緣地帶。西方率先定居的農耕文明發源于今天的伊拉克北部新月形臺地上，即伊拉克和敘利亞交界之處。隨后，農耕文明開始向兩河流域傳遞，到達現在伊拉克的核心地帶，在公元前4000年誕生了輝煌的文明，包括兩次巴比倫文明和亞述文明，但后來由于草原民族的入侵，這兩個文明先后衰落。西方文明的發展歷程中多次受到草原民族入侵的影響，現在的印歐語系也基本是草原民族入侵的結果。莫里斯書中沒有專門講印度，因為他把印度納入西方文明的范疇。兩河文明衰落之后，接著依次成為文明中心的是埃及文明、希臘文明、羅馬文明、中東文明，都經歷了興起、鼎盛、停滯、衰落的過程，最后到西歐文明。中東地區是人類文明最早的發源地，歷時兩三千年后衰落，但到伊斯蘭文明興起的時候，中東再次成為世界文明的中心。由于十字軍東征發現了希臘文明，歐洲重新發現了自己文明的源頭，產生了文藝復興，最終工業文明在西歐特別是英國誕生。

可以看出這樣一個原理，核心地帶的文明都是先在一個地方產生，發展到一定高度之后人就產生惰性，時機一到就被外族特別是野蠻民族所消滅。這時候邊緣地帶的人民就開始興起，他們通常具備更強的進取心，不斷流動轉移，所以整個西方文明是流動的。