久久久久精品免费福利电影,国产又黄又大又粗视频,A级毛片免费播放无码,人人妻人人爽人人澡欧美一区

圓桌討論

主持人：剛才兩位教授都給出了演講，我想我們現(xiàn)場(chǎng)的觀眾跟我的感受是一樣的，聽(tīng)得如癡如醉，這是一堂非常高級(jí)的美育課。此刻，我雖然人還在這里，我還是我，但是我感覺(jué)我已經(jīng)不再是原來(lái)的那個(gè)我，因?yàn)榫驮趧倓傔^(guò)去的幾十分鐘里面，我跟著兩位教授的思路游目騁懷，在中國(guó)的藝術(shù)和精神的世界里面上下翻飛、遨游；再回來(lái)的時(shí)候，其實(shí)我們的精神世界已經(jīng)被拓寬了，那感覺(jué)太美了。

剛才高教授在演講中也特別說(shuō)，從書(shū)法到畫(huà)作，到陶瓷，甚至是我們?nèi)沼枚挥X(jué)的像茶文化等等，這里面全部都有中國(guó)人的審美體驗(yàn)，我們能把對(duì)立的東西很好地辯證統(tǒng)一。我就在想，中國(guó)人的這種審美體驗(yàn)——天然的也好，或者經(jīng)過(guò)幾千年的不斷地累積形成的也好——它是不是給中國(guó)人的視野和格局帶來(lái)一種天然不同的感受？

高世名：對(duì)，審美經(jīng)驗(yàn)其實(shí)是我感知世界的方式，以及我由此創(chuàng)造出來(lái)的一種新的感覺(jué)。這些東西其實(shí)不只是跟中國(guó)的藝術(shù)連在一起，它也跟中國(guó)人正常的生命體驗(yàn)連在一起。我們?nèi)タ瓷剿⒖匆黄L(fēng)景的時(shí)候，我們?cè)趺淳桶阉闯闪松剿鵀槭裁磩偛盼抑v的美國(guó)人他就是去hiking（徒步旅行）的？它就是如此不一樣，這是完全不同的對(duì)世界的一種感知方式。

宋儒講“格物致知”，他們相信天理是散于萬(wàn)物的，我們通過(guò)對(duì)萬(wàn)物的感知和研究，可以重新把它聚攏起來(lái)。這是宋儒“格物致知”的本質(zhì)，因此他們有格物致感知，同時(shí)也可以格物致良知，所以這是中國(guó)人感知世界的一種方式。

王國(guó)維的《人間詞話》里有一句話特別動(dòng)人，他說(shuō)“以奴仆命風(fēng)月，與花鳥(niǎo)共憂樂(lè)”，這是中國(guó)人對(duì)于一花一草、一草一木的一種感知的經(jīng)驗(yàn)。

主持人：對(duì)，這種經(jīng)驗(yàn)在世界上真的可能中國(guó)人是獨(dú)一份的。您剛剛說(shuō)格物而致良知，我們知道“格物致知”是朱熹說(shuō)的，而“致良知”這說(shuō)法源自王陽(yáng)明，這也是儒學(xué)一路傳承下來(lái)的脈絡(luò)，我們從世間萬(wàn)物來(lái)映照自己的內(nèi)心，這是中國(guó)人獨(dú)有的一種精神體驗(yàn)嗎？

王陽(yáng)明（資料圖）

張維為：中國(guó)美學(xué)有自己的特點(diǎn)。

一是我們中華文明對(duì)農(nóng)耕傳統(tǒng)、農(nóng)耕文明的一種敬意，以及由此衍生出來(lái)的一整套藝術(shù)觀。比方說(shuō)，它有溫度，它對(duì)一年四季的感悟，即春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏，以及二十四節(jié)氣，每個(gè)節(jié)氣的名稱是多么好聽(tīng)，把人的情感也放進(jìn)去了。這種溫度是人本主義的，用現(xiàn)代概念就是人與自然的和諧，它帶有對(duì)自然的敬畏、對(duì)生命的敬畏。中國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》、唐詩(shī)、宋詞等都有這樣的意境。

二是它含有哲理。如我們都熟悉的“看山是山，看山不是山，看山還是山”，這就進(jìn)入了哲理意境。前面高老師引用到的“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”等等，都是這個(gè)意思。

另外，它具有詩(shī)意，我覺(jué)得這種詩(shī)韻，在其他文化的美學(xué)中相對(duì)要少很多。比方說(shuō)，我們從小在江南水鄉(xiāng)長(zhǎng)大的，哪怕你天南海北走得再遠(yuǎn)，一說(shuō)“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)，能不憶江南？”往往會(huì)“感時(shí)花濺淚”。這種古人、今人、山水、人生、精神境界等都融為一體，也融合在書(shū)法、美術(shù)、詩(shī)歌和日常生活中。

主持人：就像您說(shuō)的，我們的文化當(dāng)中，它給我們留下的是一種詩(shī)意的感受。宇宙很大，大到讓我們覺(jué)得個(gè)人不過(guò)是小小的個(gè)體，我們當(dāng)下只不過(guò)是短短的瞬間；但是它又很小，就因?yàn)檫@樣的瞬間、這樣的個(gè)體又告訴我們，我們?cè)谏钪衅鋵?shí)可以很努力。這樣的大和小，這樣的遠(yuǎn)和近，在中國(guó)人的概念當(dāng)中是天然統(tǒng)一的。

所以，我們今天不光是在聊藝術(shù)，我們從藝術(shù)聊到我們的審美，再聊到中國(guó)人的視野、格局，我們用來(lái)觀照當(dāng)今的世界。中國(guó)人在看所有世界大事的時(shí)候，是不是因?yàn)槲覀兊倪@種獨(dú)特的審美，這種藝術(shù)的、文學(xué)的、文明的積累，所以看整個(gè)世界格局的眼光也是不一樣的？

高世名：對(duì)，很明顯最近這些年來(lái)，中國(guó)的青年一代逐漸地開(kāi)始自信。這個(gè)自信，首先是他們自覺(jué)、自立、自信、自強(qiáng)，對(duì)此，我們有非常明確的感受。而我想最關(guān)鍵的一點(diǎn)，就是今天的中國(guó)人在對(duì)自己的文化傳統(tǒng)有了相當(dāng)?shù)恼J(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)之后，可以以一種更加開(kāi)放、平和、包容的心態(tài)去接受全世界所有的文明。我覺(jué)得這一點(diǎn)應(yīng)該也是總書(shū)記提推動(dòng)文明交流與互鑒的“全球文明倡議”的意思。只有你真正自信了，你才會(huì)開(kāi)放，才會(huì)包容，這一點(diǎn)是非常重要的。

中國(guó)文化的主體性，其實(shí)是可以吸納全世界重要的文明的。我看過(guò)一個(gè)展覽，說(shuō)盛唐是一個(gè)公元八世紀(jì)的“地球村”，全世界所有的物產(chǎn)、所有的文化匯聚到我們這方土地。所以我覺(jué)得我們要破除兩個(gè)觀念：一個(gè)就是“中國(guó)人是保守的”“中國(guó)人是傳統(tǒng)的”，不是這樣的，中國(guó)人是創(chuàng)新的，是自新的，中國(guó)人的創(chuàng)新之道跟他的文明傳承永遠(yuǎn)是循環(huán)往復(fù)，是傳統(tǒng)出新；另外一個(gè)，中國(guó)人是開(kāi)放的，是坦蕩的，是包容的。其實(shí)我們學(xué)校就是文明互鑒的產(chǎn)物。蔡元培先生、林風(fēng)眠先生講究的就是東西調(diào)和，創(chuàng)造時(shí)代藝術(shù)。