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觀眾互動

觀眾：現在這樣的教育環境下，我們是否重視理工科學生的美育工作？我們應該如何去加強引導他們進行對東方之美的體驗和學習？

高世名：這幾年教育部已經把美育這個課程植入中小學體系了；在高等教育的大學、研究生階段，現在也正在謀劃和推進。

我覺得一方面，關于美育我們要有一系列的課程，包括一些讀本、讀物、短視頻，最關鍵的是，它是以一種什么樣的方式進行美育？如果是填鴨式的，那大家都不愛看。它一定是要讓你積極地、主動地、真正地從里面有享受、有獲得感，這才是關鍵。

另外一個就是它要多層級，要價值多元。很多年前我發現一個特點：清華大學以理工科為主，但它有文言格律詩的詩社，而北大沒有；以前浙大和杭大沒合并的時候，浙大是理工科，但它有格律詩的詩社，而當時的老的杭大沒有。文科的院校反而沒有，因為文科的都在做現代文學；而理工科的反而寫寫格律詩，寫寫舊體詩，實際上對于中國的傳統的文化、藝術、美學，很多理工科生不準備靠這個吃飯，所以他們反而有一種非常超脫的興趣。

主持人：說到這個，我特別有同感，因為我就是一個理工科學生，但是我覺得理工科學生特別善于理解中國美、中國藝術的那種精髓，就是對立、辯證、統一。日常生活中想要接近中國美的內核，除了課之外，大家想要接近，還有沒有什么渠道？

高世名：可以看展覽。有那么多的博物館，那么多的展覽，自己去體驗，這個是最重要的。

我還想談一個話題，也是很多人很關心的鄉村的教育和美育。我們學校一直在推動這個，在線上也有針對鄉村小朋友的美育課，但是我就發現，我們讓農村的小孩美育，是不是教他寫書法、畫畫這么簡單？我在想，美育的本質，不就是讓我們的每一個孩子對這個世界有更加敏感、更加鮮活的經驗嗎？

一個農村的小孩，如果他要寫書法、畫國畫、畫油畫，他的資源、見識遠不如城里的小孩，但是他從他的小學回家的這條路，這幾里路是山路，他在山上可以采集100種綠色——有些是石頭的綠色，有些是樹葉，有些是樹皮，有些是一株青草……而在溪水中的這塊綠瑩瑩的石頭，拿上來干了之后，它突然變灰了。

這種“及物”的色彩學，這種來自他的生活周遭、來自大自然本身的一種美育，我覺得這才應該是我們鄉村的孩子們因地制宜，他們會非常卓越、非常擅長的那一面，而且會跟他的生活連在一起——它不是突兀地、填鴨式地、照本宣科地告訴他什么是美的、是他要學的，而是誘導他真正地打開自己的身心，去感知這個世界。

我覺得把自然教育和審美的教育、生活的教育貫通，這個是我理想中的中國的美育。

資料圖：新華社

主持人：我又要呼應一下，我小時候就在農村長大，從我住的地方走到學校和從學校走回來，路挺長的，也是走山路。所以在山路上看見的田野也好，看見遠處的遠山也好，包括田里面的莊稼、路上遇到的小動物，這些完全構成了我對自然和審美認知的一部分。所以你會發現，有了這樣的一種接近感，審美好像變得輕而易舉，它很容易就在你心里滋生出來。

張維為：我補充兩點，一個就是關于理工科和美育的關系，實際上你可以看看楊振寧的一些些講話，他談過科學和美育是怎么結合的。他的基本觀點就是，數學也好、物理也好，推到極致都有一種美，而且這個美是相通的，是大智慧。美術、美育等總可以給科學家、工程師等帶來很多靈感，它是最容易創造靈感的。

第二點，這是我不久前剛看到的，印象非常深刻。一位叫郭浩的學者，他花了很多年的時間研究中國傳統色彩。他在日本時發覺不少日本的小學、中學的教室顏色很漂亮，而這些顏色來自于中國古代，之后他就沉下心做研究，查各種文獻，參照故宮的各種文物，最后發掘出384種中國傳統色彩，包括它們古時的名稱，什么“海天霞”，什么“暮山紫”——就是太陽下山時的某個瞬間的紫色，非常漂亮。

我經常提到中華文明的現代性，郭浩不僅找到古代的顏色及其名稱，以故宮文物為參照，他還研究出了“數字化”定位，這樣你就可以復制這樣的顏色，精確到幾個元素、它們之間的比例、是礦物質顏料還是植物質顏料等等。我想后邊包括《只此青綠》這些舞蹈、杭州亞運會的開幕式等涉及的豐富的中國色彩，可能都和這種準確的定位有關。

從傳統中發現我們的美麗的色彩，還可以以現代的方法進行復制。至于培養中國人的審美觀，我想你只要愛上任何一樣東西，比方說中國色彩，或者中國書法，或者中國的工筆畫或寫意畫，或者中國古建筑，如徽派古建筑，再或江南水鄉的民居，你只要愛上任何一種中國美，就會發覺美都是貫通的，這種認知對你做的一切往往都會帶來創意或靈感。

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