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葛洪還說從祖父葛玄（揚州丹陽郡句陽縣人）拜左慈為師，學會煉金丹。如此看來，左慈真是奇才，掌握了非常多的技能（房中術、魔術、辟谷、煉丹術）。

當然，民間最感興趣的還是左慈與曹操的糾葛，甚至在上個世紀三十年代，香港電影公司成立之后，拍的第一部電影就是《左慈戲曹操》。

范曄在《后漢書·方術列傳》中也提到甘始、東郭延年、封君達三人，說他們三人會容成公（傳說中的仙人）的房中術，并說東郭延年也加入了曹操的“養生團隊”。

封君達是涼州隴西郡人，常常騎著青牛，號稱“青牛道士”，據說活了兩百歲，最終入了玄丘山歸隱而去。

曹操的“養生團隊”中還有上黨郡術士王真、郝孟節。

王真年齡有一百多歲，容貌卻像不足五十歲，擅長胎息之法（不用口鼻呼吸）。郝孟節是王真的門生（《神仙傳》作郗孟節），他只要含著棗核，可以五年、十年的不吃東西，還能屏住呼吸，假死一般維持上百日，甚至半年之多。

因為郝孟節為人謹言慎行，又有士大夫的風范，所以曹操讓他統領其他術士。即便如此，曹操對術士的奇才異能也是不信任的。

在曹植《辯道論》中提到，曹操招募方士的目的是：“本所以集之于魏國者，誠恐斯人之徒，挾奸宄以欺眾，行妖隱以惑民，故聚而禁之也”，并說“自家王與太子及余兄弟咸以為調笑，不信之矣。”

葛洪《神仙傳》里說，曹操初見王真年紀像三十歲左右，不相信他活了上百歲（《神仙傳》說王真活了四百歲，太過了），于是派人去王真的家鄉打聽情況。

曹植還曾單獨和甘始私下交流，好說歹說想哄他說出一些秘密來，甘始就前言不搭后語的說一些故弄玄虛的話題，以至于曹植事后說，甘始這些人，在秦始皇、漢武帝時，就是跟徐市、欒大這樣的人！

徐市就是徐福，哄騙秦始皇說東海有神仙，可以求來長生不老的方法，最終拿了財物出海，不知所蹤。

欒大則是漢武帝寵信的術士，最終被漢武帝發現他是個騙子，被判腰斬棄市。

大概曹操在中年時，就得了頭風病（經久難愈的頭痛），與其相信這幫號稱活了上百歲的術士們有神仙能力，曹操則更愿意相信他們真的有長壽秘訣。《博物志》上說曹操“又習啖野葛至一尺，亦得少多飲鴆酒”。

這里是說曹操聽信術士的方法，學習吃野生葛、還飲用少量的鴆酒（毒酒）來養生。這種事有沒有科學原理不好說，就實際情況來看，曹操并未因此長壽或使自己的頭風病痊愈。

真正對曹操有幫助的人是華佗。

華佗是曹操的家鄉人（豫州沛國譙縣），善于醫術，他的針灸術能夠給曹操稍微減輕痛苦，但也無法根治。華佗甚至告訴曹操，頭風這種病無法根治，只能長期保守治療。（《三國志·華佗傳》：“太祖苦頭風，每發，心亂目眩，（華）佗針鬲，隨手而差。”）

曹操與華佗的故事曾被改變成電影、戲曲等多種藝術形式，圖為1984年上海電影制片廠攝制的《華佗與曹操》

后來，華佗請假回家，到了約定的期限后，又找各種理由拒絕到職，曹操多次寫信請他都沒用，曹操這才大怒，令人將其抓捕入獄，最后判了死刑。

為此，荀彧還為華佗求情，曹操說：“我就不相信天下找不到和他一樣有本事的人了！”（太祖曰：“不憂，天下當無此鼠輩耶？”）

后來，曹操又有多次頭痛發作，身邊卻再也沒有能跟華佗一樣會用針灸解除痛苦的人了。大概是親人們在身邊又念華佗的醫術高明的緣故，曹操仍然逞強回應，說華佗是“養病自重”，反正不殺他，自己也斷不了病根，也無所謂了！（太祖曰：“佗能愈此。小人養吾病，欲以自重。”）

建安十三年（208年），曹操的愛子曹沖病逝，年僅十三歲。曹操在這時候才軟下心腸，嘆息道：“我真后悔誅殺華佗，以致我兒這么年輕就死了。”（太祖嘆曰：“吾悔殺華佗，令此兒強死也。”）

曹操最終還是帶著頭風病活了十多年，直到建安二十五年（220年）才病逝。

也可能就是在這段沒有華佗幫助的時間中，曹操也希望自己能夠通過養生之道來延年益壽。曹操晚年也寫過一些游仙詩，可見他對神仙這種事也是抱著樂觀的態度，當然，這也可能跟人的閱歷有關。

郤儉，甘始、左慈這三人應該是在曹操還在許都擔任司空時加入的。

等到建安十八年（213年），曹操被封為魏公，開始建設魏公國，這時候，曹操才開始又招納術士為幕僚。沛國朱建平、樂安郡周宣就是其中兩位，朱建平擅長看相預測人的壽命，還會相馬，周宣則是擅長解夢。

曹操卻沒有向他們請教過，倒是曹丕及其他魏國官員、將軍經常找他們看相、解夢。朱建平曾預言曹丕能活八十歲，但是在四十歲時會有一次小劫難。

后來，曹丕在四十歲時得了重病，于是領悟（其實是附會）這句話的意思是：只能活四十歲，八十為一晝一夜。（曹丕病困，謂左右曰：“建平所言八十，謂晝夜也，吾其決矣。”頃之，果崩）

至于曹植，他在晚年也有對待術士觀念上的轉變。

例如，他在晚年也寫過游仙詩，又在《釋疑論》中承認“天下之事，不可盡知”，當初在《辯道論》中否定甘始等人是“以臆斷之，不可任也”，曹植甚至說出“但恨不能絕聲色，專心以學長生之道耳”。

當然，他這種態度很可能是在自覺政治前途無望的困惑之中才發生轉變的。