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鄴下之游

辟谷之風(fēng)大行其道，社會上層的權(quán)貴官僚自然未能免俗，魏王曹操曾將天下有名的方士征募在鄴城供養(yǎng)，間接促成了鄴下“修仙”之風(fēng)盛行。潁川人郤儉就大力推廣“吃茯苓辟谷”，導(dǎo)致鄴城周邊市場的茯苓都跟著漲價。

議郎李覃聽信郤儉所鼓吹的功效，于是乎餐餐茯苓、頓頓涼水，堅持一段時間下來，順利地患上了惡性泄瀉，要不是家人讓他終止辟谷，吃點(diǎn)正常食物，他就“得道升仙”了。

再有，甘陵人甘始擅長導(dǎo)引吐納，原理也就是《大戴禮記》上說的“食氣者神明而壽”，具體功法演練實(shí)際是模仿烏龜吐息，故而被稱為“龜息”。通俗一點(diǎn)來解讀的話，畢竟大眾都知道“千年王八萬年龜”嘛，于是甘始說模仿烏龜?shù)暮粑椒ǎ湍軌蚝蜑觚斠粯娱L壽。鄴城的權(quán)貴官僚們也深信不疑，跟甘始修煉這套呼吸吐納的功法，在一次修煉過程中，軍謀祭酒董芬結(jié)果一口氣沒上來，閉氣昏死過去，過了很久才恢復(fù)呼吸，幸運(yùn)地?fù)旎匾粭l命來。

上述兩個故事都是發(fā)生在漢末的鄴城，雖然不斷有人用慘痛經(jīng)歷告訴世人這些術(shù)數(shù)的荒謬與危害，但世人仍然樂此不疲、趨之若鶩。當(dāng)初，曹操之子曹植也與這些術(shù)士有所交流，并在有所了解的情況下，撰寫出《辯道論》，曹植在文中對方術(shù)的趨之若鶩感到嗤之以鼻，感嘆群氓“人之逐聲，乃至于是”。盡管如此，曹植在晚年時，自身從未免俗，也開始關(guān)心修道的事來。

三曹父子與方士過從甚密，曹操也可能是因為常年患有“頭痛病”的情況下，而開始“好養(yǎng)性法，亦解方藥”，在風(fēng)氣與方士的影響下，曹操飲鴆酒，食野葛，長時間食用毒物還能六十六歲壽終，也實(shí)屬難得。

總而言之：從東漢開始，辟谷之法開始發(fā)端，借助道教的宣傳，得以在魏晉南北朝大行其道，走向興盛，其辟谷理論得到進(jìn)一步加工。東晉葛洪在《抱樸子·內(nèi)篇》中提到“三尸”，這是說，人體內(nèi)有“三尸九蟲”，會影響人的身體健康，只有除去“三尸九蟲”，人才能成仙。至于怎么除？還是那套理論：修煉萬事皆可辟谷！——這是以理論的方式解釋辟谷與長生之間的關(guān)系。

東晉葛洪編撰的《抱樸子》

此外在辟谷方式上也有發(fā)展，出現(xiàn)了《三洞道士居山修煉科》、《抱樸子》等著作，形成了后世辟谷的四種基本方法，即服氣、服水、服餌、服石。唐代孫思邈在《千金翼方》中便以此總結(jié)了當(dāng)時辟谷服食的藥方六種，分別是服用云母、茯苓、松子、柏子、酒膏散、水。這些理論與方式基本為后世所繼承下來，唐宋時期其理論達(dá)到成熟，對于辟谷一法的認(rèn)識基本穩(wěn)定下來。

盡管這種追求長生修仙的方法屬于個人行為，不管其動機(jī)如何，其目的都是出于個人欲望，因而這些辟谷群體中的佼佼者在后代文獻(xiàn)中給予“高士”、“隱逸”、“高隱”之類的標(biāo)簽，辟谷也隨之貼上了“非凡”“不俗”的標(biāo)簽，使人對這類群體產(chǎn)生莫名的敬畏與追捧。因而遺世獨(dú)立的高道大德的形象，往往被騙子所利用，打著長生得道的幌子招搖撞騙，吸引那些不明就里的好事者逃出他們的腰包，讓他們事后叫苦不迭。

明代張應(yīng)俞所編撰的《杜騙新書》中，就舉了兩例辟谷騙術(shù)，無不是為了貪圖長生而著了道，騙子暗藏干糧于身，宣稱辟谷，吸引受騙者上當(dāng)，一步一步將受騙者拐進(jìn)圈套。在清代蒲松齡寫的《聊齋志異》中，也提到有假和尚把牛肉制成佛珠的樣子，攜帶在身邊，趁人不備時偷吃。——可見明清時已經(jīng)有人知道這些騙子的把戲。

張應(yīng)俞對這些騙術(shù)解釋道“此詐辟谷者，多是藏干糧，其服孩兒丹者少。此糧非藏于身，恐人搜也。都寄于丐乞者之身，有人試之，則密以干糧付。” 盡管辟谷騙術(shù)大同小異，其謊言一戳即破，一搜即知，但仍然不乏上當(dāng)者，張氏也不由得感嘆“今之托辟谷，索人錢米者，真盜賊僧道也。真辟谷者，敢令人知乎？”

李一道長與明星門徒

2005年，重慶的李一道長邀請著名導(dǎo)演張紀(jì)中夫婦，李亞鵬、王菲夫婦參加他主持的辟谷活動。由于名人效應(yīng)的加持，道教的“辟谷”又被輿論炒作起來，一時間，“辟谷”被包裝成道家養(yǎng)生功法，被吹噓成長壽的秘訣。此次事件不但引來社會輿論的非議，甚至還有道教內(nèi)部人的批評。

在現(xiàn)代社會，科學(xué)昌明，教育普及，辟谷中的不合理方法，例如吃礦物質(zhì)維生，這些對人體有害的方法根本不值得提倡。如果一味隱瞞這些反科學(xué)的內(nèi)容，夸大辟谷的養(yǎng)生功效，顯然是有違社會公德。

說句公道話，現(xiàn)代社會物資豐富，很多現(xiàn)代人在飲食上不節(jié)制，出現(xiàn)了大量肥胖人士，如果是嚴(yán)格在尊重生命科學(xué)的基礎(chǔ)上，修道之人在辟谷的時候保持合理的進(jìn)食安排，“節(jié)食”對人體是無害的，很多節(jié)食減肥的原理其實(shí)與辟谷是觸類旁通的，其效果也只是消除肥胖，避免肥胖帶來的健康風(fēng)險，與延年益壽，長生不老是沒有關(guān)系的。

又如劉尚林所逼迫他人采用“絕食”的方式，在不尊重人體健康的情況下強(qiáng)制執(zhí)行，這絕對是危險的行為；愚昧無知的方法最終害人性命，他也必將受到法律的懲處。

“開啟民智”，任重道遠(yuǎn)！與大家共勉！

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