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千呼萬喚始出來。江西南昌西漢海昏侯墓的墓主人身份終于確認(rèn)了。

距離正經(jīng)君上次分析為何就當(dāng)時(shí)出土文物的情況、大家都將矛頭指向了西漢第一代海昏侯劉賀，已經(jīng)將近4個(gè)月了。

在這4個(gè)月時(shí)間內(nèi)，考古人物又做了哪些工作？為什么考古專家遲遲不確認(rèn)、然而現(xiàn)在又出來公布消息呢？

這就是正經(jīng)君準(zhǔn)備和大家探討的問題。在考古學(xué)中，考古人員發(fā)掘墓葬時(shí)，哪些東西是確認(rèn)墓主人的確鑿證據(jù)，這是考古學(xué)、歷史學(xué)的基本認(rèn)識(shí)。正是在這樣的基本規(guī)則之前，劉賀墓是“眾望所歸、眾口一詞”，然而大家應(yīng)該也記得河南安陽高陵——曹操墓，卻一直眾說紛紜、質(zhì)疑不斷。

私印為證！

首先，先來看看為這位家財(cái)萬貫?zāi)怪魅藙①R身份提供最直接、有力證據(jù)的物件吧。

這三宗直接證據(jù)分別是，第一件“劉賀”玉印。

劉賀印

開棺后，內(nèi)棺尚存墓主人遺骸痕跡，遺骸下有包金的絲縷琉璃席，席上整齊排列著多組金餅，遺骸存股骨的上半截，接近盆骨的一段。在遺骸腰部位置，考古人員發(fā)現(xiàn)了一枚“劉賀”名字的玉印。這枚墓主隨身攜帶的私印，是確認(rèn)劉賀的最重要證據(jù)。這枚“劉賀”印的印紐是蟾紐，玉質(zhì)。

歷史學(xué)者熊長(zhǎng)云認(rèn)為，蟾、龜，都屬蟄伏之物。因此，蟾鈕印可能包含同樣的臣屬寓意。相對(duì)來說，西漢蟾鈕印比較少見，此前出土的“大劉印記”是龜鈕，《漢官儀》對(duì)龜紐印制的解釋是，“龜者，陰物。抱甲負(fù)文，隨時(shí)蜇藏，臣道功成而退也。”

大劉印記

“大劉印記”是去年12月時(shí)考古人員在清理主槨室的過程中發(fā)現(xiàn)的，龜紐，玉質(zhì)，1.7厘米見方；制作精細(xì)，應(yīng)為實(shí)用器，篆書銘文四字，“大劉記印”。當(dāng)時(shí)玉印出土后，引發(fā)了很多關(guān)注。重要的一點(diǎn)是玉印證實(shí)了之前考古人員的部分推測(cè)，墓主人出自劉氏宗族。從“大劉”兩字來看，海昏侯屬于王子侯，所封者皆為劉氏宗族，與印文相符。

據(jù)熊長(zhǎng)云解釋，漢印中有“記印”者，例見羅福頤《漢印文字征》著錄的“齊有記印”“ 記印”等，均屬私印。

他還指出，漢印中多有“巨+姓氏”之例。羅振玉《赫連泉館古印存》著錄漢印“巨張千萬”、“巨董千萬”。上海博物館藏有漢印“巨蔡千萬”。此外，也有“大+姓氏”者，“巨”與“大”之間可以互通，揚(yáng)雄《方言》所言，“巨，大也。齊宋之間曰‘巨’。”目前所見冠以“巨”、“大”等字的漢代印章，均屬私印。而漢印稱謂中僅包含姓氏，則表明稱謂中的家族指向性。基于這樣的解釋，“大劉記印”應(yīng)屬私印，側(cè)重于彰顯劉氏的皇族身份，又與一般所見漢印具有類似的一面。

同理可證，棺內(nèi)墓主遺骸腰部所清理發(fā)現(xiàn)的“劉賀”玉印，符合漢印的基本規(guī)制，與“大劉印記”相互印證，為墓主的身份提供了最直接的證據(jù)。

海昏侯墓考古專家信立祥一再?gòu)?qiáng)調(diào)，“盡管諸多證據(jù)鏈將墓主身份指向劉賀，但沒發(fā)現(xiàn)‘劉賀’字樣的私印，我們不會(huì)貿(mào)然公布墓主身份。這是考古學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)。”

后來，據(jù)考古人員稱紹，這枚私印的出土也堪稱“驚險(xiǎn)”，如果印章正好滑落到墓主身下，被壓住的話，鑒于目前棺內(nèi)遺骸的現(xiàn)狀，可能就無法看到這枚玉印。

第二件物品是在內(nèi)外棺之間出土的90余塊重達(dá)漢代一斤的金餅中，考古人員發(fā)現(xiàn)其中4塊金餅上刻有清晰的 “……海昏侯臣賀……酎黃金……”墨書漢隸字樣，根據(jù)文字整合，得到較為完整的語句為，“南海海昏侯臣賀元康三年酎金一斤”。這些字樣也可與墓主隨身私印相互印證，說明墓主人是劉賀。

第三件物品是出土木牘上的一則奏章，上書“海昏侯夫人”、“臣賀”等字樣，考古專家認(rèn)為這是海昏侯劉賀與夫人上呈漢宣帝和皇太后的奏章。這也將墓主的身份直接指向海昏侯劉賀。

劉賀身份的確證，也讓此前出土的漆器上書寫的“昌邑十年”、“昌邑十一年”的銘文有了直接解釋。除此以外，出土的眾多精美器物，也可與墓主劉賀這個(gè)信息互相對(duì)照，為考古專家解開更多歷史之謎提供了很多條件。

去年11月間，正經(jīng)君已經(jīng)為大家分析了種種指向劉賀身份的物件，但也只能說有很大可能，最終確定仍缺少直接證據(jù)。這是考古學(xué)界的基本共識(shí)，當(dāng)下出土的與墓主身份有關(guān)的文字證明是最直接證據(jù)，比如私印等物件。王國(guó)維曾提出過的二重證據(jù)法，即地下文書材料與地上文書材料的互相印證，但是對(duì)于地下文書材料這一點(diǎn)，絕沒有擴(kuò)大到無文字的文物上。其實(shí)，與劉賀墓確認(rèn)方式相同的情況在考古學(xué)界非常普遍的，正經(jīng)君可以再舉幾個(gè)同是西漢墓葬的發(fā)掘狀況。

西漢南越王墓也是西漢時(shí)期在南方的一個(gè)地方性墓葬，發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)是在現(xiàn)在的廣州，后來當(dāng)?shù)卦谠亟ㄔ煲粋€(gè)南越王墓博物館。

西漢南越王墓引起很多人興趣的是，這個(gè)墓葬是卻出現(xiàn)了很多“僭越”的情形。這與史書記載中南越國(guó)與西漢之間關(guān)系的變化相關(guān)。

南越王墓墓主人是西漢初期南越國(guó)第二代南越王趙眜的陵墓。當(dāng)時(shí)在考古現(xiàn)場(chǎng)可見到，墓主身穿絲縷玉衣，隨身印章9枚，最大一枚為“文帝行璽”龍紐金印，此外，還有螭虎紐“帝印”，龜紐“泰子”金印以及“趙眜”玉印等。其中“趙眜“這枚玉印便是墓主人的私印，可以說明墓主人的姓名。此外，“文帝”正是印證了第二代南越王稱“文帝”。

“文帝行璽”龍紐金印

南越王墓葬出土的刻字印章

這枚龍紐金印，頗為“吸睛”之處，不僅可以說明漢初地方制度的問題、地方與中央關(guān)系的變化，從“帝”、“璽”、龍紐這三點(diǎn)，還可以看出墓主、及南越國(guó)“屬性”的特殊，這種“僭越”在西漢地方列侯墓中是不可能出現(xiàn)的。這枚金印是我國(guó)考古中最早發(fā)現(xiàn)的一枚帝印，也因此成為南越王墓的“鎮(zhèn)墓之寶”。

在傳世或發(fā)掘出土的秦漢印章中，從未發(fā)現(xiàn)一枚皇帝印璽，只有文獻(xiàn)記載。但是文獻(xiàn)講的帝印，是白玉質(zhì)印、螭虎紐印，印文是“皇帝行璽”或“天子行璽”；而南越墓主這枚帝印卻是金質(zhì)印、蟠龍鈕，長(zhǎng)、寬均為3厘米左右，高1.8厘米，重148克，印文是“文帝行璽”。 因此可判斷是南越國(guó)自鑄、墓主生前實(shí)用之印。

除了“文帝行璽”金印外，還有“泰子”（“泰”同“太”）金印和“右夫人璽”金印，但不是龍鈕，而是龜鈕。“泰子”金印也是首次發(fā)現(xiàn)，在傳世印璽中未曾見過。

“右夫人璽”龜紐金印

按秦漢禮制規(guī)定，只有皇帝、皇后的才能稱“璽”，一般臣屬的印章不能稱“璽”。皇帝用“璽”的情形，例如“皇帝之璽”（用于賜諸侯王）、“皇帝行璽”（用于封國(guó)）、“皇帝信璽”（用于發(fā)兵）、“天子之璽”（用于冊(cè)封外國(guó)）、“天子行璽”（用于治大臣）、“天子信璽”（用于事天地鬼神）。“皇帝璽”常被視為“傳國(guó)璽”，所謂“得寶者得天下，失寶者失天下”。不過趙眜的“文帝行璽”金印似乎是個(gè)人專用，沒有傳給后代，死后用于陪葬。這其中的原因可能也與趙眜后期愿意與漢修好有關(guān)，趙眜統(tǒng)治后期開始向西漢釋放“臣屬”信號(hào)，而未將金印傳給下一代南越王。

不過，印璽雖然成為確認(rèn)墓主人身份的鐵證，但又給考古學(xué)家?guī)砹肆硪粋€(gè)頭疼的謎團(tuán)。“文帝行璽”金印與墓主身邊表明自己姓名的“趙眜”金印，從歷史文獻(xiàn)資料記載上來看，并不一致。

一直以來，歷史文獻(xiàn)資料都顯示，南越國(guó)第二代皇帝名叫趙胡，至于“趙眜”卻從未有過記載。一般而言，考古學(xué)家將墓主人趙眜與史書記載的趙胡認(rèn)為是同一個(gè)人，但事實(shí)上，到底“趙眜”和“趙胡”這兩種說法是怎么回事？是否是同一個(gè)人？還是像某些學(xué)者所說他們是兄弟兩人，或者說是從司馬遷撰寫《史記》便留下的筆誤從而以訛傳訛，再或是其他的原因，到目前為止也無法找到更多的證據(jù)。這也算是確實(shí)墓主身份之后的另一個(gè)意料之外的問題吧。

不過，對(duì)于南越國(guó)本身的歷史、以及南越王墓所帶來的未解之謎不僅于此。

南越國(guó)，約于公元前203年至前111年存在于嶺南地區(qū)的一個(gè)小國(guó)。秦朝將滅亡時(shí)，秦南海郡尉趙佗起兵兼并桂林郡和象郡，大約在公元前203年建立南越國(guó)。趙佗是該墓墓主趙眜的祖父。

南越國(guó)位置

公元前196年，趙佗向漢高祖劉邦稱臣，南越國(guó)成為西漢的一個(gè)“外臣”。這與漢高祖劉邦時(shí)期推行的地方制度——郡國(guó)并行制有關(guān)，既有郡縣劃分，同時(shí)在地方分封諸侯王，當(dāng)然漢初地方諸侯也經(jīng)歷了異姓諸侯與同姓諸侯分封的變化。但這個(gè)制度出現(xiàn)的問題是地方諸侯勢(shì)力不斷擴(kuò)大，威脅了中央政府的權(quán)力，最著名的是吳楚“七國(guó)之亂”。也就大約在公元前183年，南越國(guó)與西漢交惡，趙佗開始稱帝，其后，閩越、夜郎、同師等國(guó)皆臣屬于南越國(guó)。前179年，因?yàn)槭艿狡渌獠糠N族的戰(zhàn)爭(zhēng)壓力，南越國(guó)與西漢修好，希望漢朝能出兵援助，趙佗再次向漢朝稱臣。

趙佗去世后，第二代南越王、第三代南越王與漢朝之間的關(guān)系也比較曖昧，雖然沒有直接宣布“臣屬”，但是對(duì)漢朝逐漸強(qiáng)大的情形比較恐懼，因此并未直接挑戰(zhàn)漢朝。直至公元前113年，南越國(guó)第四代君主趙興因向西漢請(qǐng)求“內(nèi)屬”，而與南越國(guó)權(quán)臣呂嘉發(fā)生爭(zhēng)議。呂嘉殺死趙興，立其兄趙建德為新君，并與西漢對(duì)峙。前112年，漢武帝出兵發(fā)動(dòng)對(duì)南越國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，并在前111年滅亡南越國(guó)，設(shè)置了九個(gè)郡。

關(guān)于南越國(guó)開國(guó)君主趙佗的墓究竟在哪里也是一個(gè)歷史之謎。關(guān)于趙佗墓有大量的文獻(xiàn)記載，《蕃禺雜志》曾載，“佗死，營(yíng)墓數(shù)處，及葬喪車從四門出，故不知墓之所在。惟葛蒲漳側(cè)，古馬知上有云：‘山掩何年墓，川流幾代人’。遠(yuǎn)同金騾裹，近似石麒麟。時(shí)莫解之，但疑其墓不遠(yuǎn)。蔡如松云：‘舊說即悟性寺也'。今蒲澗之南，枯家數(shù)千，人猶謂越王疑家。”歷史上曾有很多人尋找或“垂涎”趙佗墓。

南越王墓還有一個(gè)為學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論的疑點(diǎn)是，出土有一枚“趙藍(lán)”印，象牙質(zhì)，是在右夫人龜鈕金璽旁邊發(fā)現(xiàn)的。按以往的發(fā)掘經(jīng)驗(yàn)判斷，趙藍(lán)印應(yīng)是右夫人所攜帶的名鑒之一，右夫人的姓名是趙藍(lán)無疑。可是堂堂南越國(guó)國(guó)君的右夫人，怎會(huì)使用區(qū)區(qū)象牙質(zhì)名鑒呢？南越國(guó)宮制均沿襲漢朝制式，漢朝規(guī)定皇帝、諸侯、王公的印鑒材質(zhì)使用白玉，200石以下的普通官吏或?qū)W士才使用象牙制印章。或者也有可能是，右夫人真名趙藍(lán)，在她升為右夫人之前只是一名普通宮女。否則的話，只能認(rèn)定右夫人根本不叫趙藍(lán)，趙藍(lán)是其貼身侍女之類的人。另外，作為南越王的右夫人，竟然和王室家族同姓，由于名諱緣故，這在傳統(tǒng)皇族中是非常罕見的。對(duì)此有人認(rèn)為，這可能確實(shí)是同姓通婚的實(shí)例，雖然這樣的例子較少，但還是存在的。還有的可能性是，這種現(xiàn)象可能是南越國(guó)獨(dú)有的風(fēng)俗，即妻子無論原姓氏如何，均要從丈夫之姓。關(guān)于“趙藍(lán)”印也是眾說紛紜，學(xué)術(shù)界至今也沒有定論。

不過，從西漢南越王墓的考古認(rèn)證中，可以發(fā)現(xiàn)的問題是，即使有發(fā)現(xiàn)墓主人隨身的私印，甚至還有別的印章作為相互解釋的材料，但還是會(huì)存在一些與歷史文獻(xiàn)出入之處，這其中為考古學(xué)者帶來的困惑和疑問還是非常多。有些問題悲觀地看，如果沒有更新的材料被發(fā)現(xiàn)，很有可能只能做可靠推測(cè)，很難斷定，距離真相一步之遙。

當(dāng)然，南越王墓發(fā)掘時(shí)期得到如此大的關(guān)注，除了墓主人的這幾方珍貴印章之外，還有一些極其罕見的文物出現(xiàn)，比如絲縷玉衣。

南越王絲縷玉衣

通常，漢代的玉衣是有等級(jí)規(guī)定的，有金縷、銀縷、銅縷玉衣，諸侯王多用金縷，也有用銀縷的。而南越王墓出土的絲縷玉衣是首次發(fā)現(xiàn)，也是迄今為止唯一的一件；這是中國(guó)考古歷史上所見的最早的一套保存完備的絲縷玉衣，比河北中山靖王墓中劉勝所穿的金縷玉衣所屬時(shí)間還要早12年。有學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)時(shí)南越國(guó)是得到漢朝中央政府承認(rèn)的王國(guó)，如果是皇室所賜，那么至少應(yīng)該是使用銀縷作為穿連材料，而此玉衣采用絲縷穿連，很有可能是是南越當(dāng)?shù)刈孕兄谱鳌?

此外，南越王墓還出土了一件銅虎節(jié)，這件珍品非常難得。銅虎姿態(tài)生動(dòng)，是國(guó)內(nèi)僅存的一件錯(cuò)金虎節(jié)。節(jié)是外交和軍事上的信符，有虎節(jié)、龍節(jié)、人節(jié)之分．可以用來證調(diào)戰(zhàn)車和士兵，有錯(cuò)金銘文“王命車徒”，尤為珍貴。

《禮記》中記載“凡邦國(guó)之使節(jié)，山國(guó)用虎節(jié)，土國(guó)用人節(jié)，澤國(guó)用龍節(jié)”，雖然銅虎節(jié)曾在其他地區(qū)發(fā)現(xiàn)過，但唯有南越王墓出土的這件通體以錯(cuò)金鑄造法制成。有人推測(cè)，此虎節(jié)極有可能是當(dāng)年南越王趙佗攻占了楚國(guó)舊地時(shí)所獲，傳給后代，并最終成為南越王墓的隨葬品。

南越王錯(cuò)金銅虎節(jié)

劉賀墓與南越王墓最后的確認(rèn)方式基本都是依靠墓葬中的直接文字證據(jù)，如墓主隨身私印等，并與歷史文獻(xiàn)材料、以及其他出土文物之間相互印證，考古學(xué)家才能確鑿地宣布墓主身份。無疑，墓葬中的直接文字證據(jù)是最最關(guān)鍵的鐵證。沒有這些直接文字揭曉謎底，會(huì)為考古學(xué)者的確認(rèn)工作帶來非常多的困難。哪怕這個(gè)墓葬中有墓主人保存相對(duì)較好的遺骸。