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這種取巧而無力的愛甚至體現在主人公的家庭里，父女關系成為了劇情核心，母親和兒子都是缺位的。戴錦華曾說，這種對父女關系的書寫本身體現了WASP（盎格魯薩克遜清教徒白人）文化的核心，就是對家庭的崇拜。在家庭當中，父親是冒險者，是探索并傳授新鮮知識的人；女兒是被庇護者，是接受關愛并學習知識的人。當兒子一旦獨立，他與父親之間的關系就淡化掉了，因為他要組成自己的家庭；而母親其實首先是她自己父親的女兒，她被疼愛的客觀特質決定了在面對災難時她最好不出場。

這種WASP核心家庭文化在《流浪地球》中也能找得到，正是兩個父親完成了一對兒女的關愛，其中的兒子又化身為父親，繼續關愛他的妹妹。始終被保護的女孩直到最后才完成了一次演講，但從顫抖的聲音和懇求的態度（這或許是導演反好萊塢套路的設計）來看，她的正面作用并不足夠。不過導演也足夠忠實于客觀實際，一個家庭對女孩的關愛最終沒有成為拯救人類的關鍵因素。

那么，什么是拯救地球的關鍵呢？是未出場的母親。這個母親并不是吳京在電影里的妻子，也不是女孩本人的親生母親，而是地球，這個沉默的、隱形的“母親”。某種意義上說，這也是《流浪地球》靈感的來源所在：耗費這么多的能量和科技推動地球走，就是因為地球本身是不應該被舍棄的。

有了與地球之間的母子關愛，一種集體主義的人性論才成為了可能。所有用飛船來展開太空幻想的科幻片都無法擺脫一種恐懼，就是進入了宇宙的人類不再擁有統一的價值觀。不管是《星球大戰》這樣的太空歌劇還是《星際迷航》這類探險片，乃至《火星救援》這種切口很小的科幻片，都必然涉及“人不再成為人”的設想。出現這種設想，就是因為人們失去了共同生活的環境，被飛船里的環境所影響，再也無法想象一個廣闊的世界是什么樣子的。

《流浪地球》不接受這種可能性；它在敘事中明確的說出，“沒有了人類的文明又有什么意義”。這里的沒有人類當然不是指沒有人類的DNA，而是指不再以人類法則運行的社會，這個社會有其物理前提，那就是我們全體人類踩在同一片大地上。

因為人類踩在同一片大地上，跨文化的交流和集體行動成為了可能。日本駕駛員在無望時自殺，韓國、澳大利亞駕駛員救援中國人的計劃，聯合政府用法語與中國宇航員無障礙溝通，都是同一個母親的孩子在互相幫助。而犧牲大量有血有肉的角色，完成最后的關鍵一步，也是因為孩子們在齊心協力的拯救母親不被木星毀滅——這也是“回家”這個詞被反復強調的意義所在，家不只是自己的核心家庭，更是地球母親。

看出這一層來，我們就會發覺《流浪地球》在兩個方向上實現了平等主義：一是角色之間的平等主義，它拒斥的是精英主義的視角；二是角色與環境之間的平等主義，它反對的是人類中心主義的價值觀。這種平等的力量，在一場略有物理學硬傷的爆炸中得以圖像化——氫氣和氧氣充分點燃，一場沒有人能正面頂住的大沖擊波中，地球緩緩遠離木星而去。個體在爆炸中消失了，廣角鏡頭則彰顯出地球得救究竟是多么了不起的成就。

人類在地球上如同滄海一粟，微不足道。但這些微不足道的塵埃卻拯救了龐大的星球，這就是夾雜了樂觀主義和對母親的愛的，屬于全人類的奇觀。

《流浪地球》的缺憾還是很多的。由于視角太多，劇情顯得過于匆忙，一些可以舒緩節奏的笑點也沒有起到效果；主角兩人的轉變還是顯得突兀，導演更愿意用獨白而不是細節來展現男孩和女孩內心的變化，稍有說教之嫌；對其他國家的救援行動原本可以更加個性化，塑造除俄羅斯宇航員外第三個外國人，但最終這個任務被Mike隋部分承擔了。

但僅從人文關懷的角度，它已經為我們提出了一種看待未來的可能性——或許人類并不會在冒險中變成魯濱遜，也不會在技術爆炸時代變成動物莊園，而是真正形成一個命運共同體。這種層次的人文思考，已經讓《流浪地球》具備了合格科幻片的“魂”；再加上出色特效做成的“形”，說一句該片是中國科幻的世界級作品，并不是什么太過夸張的溢美之詞。