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三、非洲式社會(huì)主義的精神遺產(chǎn)

1957年撒哈拉以南被殖民的第一個(gè)非洲國(guó)家獨(dú)立了，那就是加納，其領(lǐng)袖恩克魯瑪立刻實(shí)行社會(huì)主義制度，自此揭開(kāi)非洲社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的序幕。從1957年到1992年，非洲55個(gè)國(guó)家里面至少25個(gè)在一段時(shí)期宣稱(chēng)自己是社會(huì)主義國(guó)家。據(jù)蘇聯(lián)學(xué)者1982年的統(tǒng)計(jì)，具有社會(huì)主義傾向的國(guó)家統(tǒng)治著非洲大陸約30%的土地和25%的人口。就連尼日利亞（Nigeria）這樣的傾西方國(guó)家，內(nèi)部的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)也從未間斷。科特迪瓦（C?ted'Ivoire）從來(lái)未稱(chēng)自己為社會(huì)主義國(guó)家，但獨(dú)立后，政府立刻采取國(guó)家資本主義政策，控制私有企業(yè)的發(fā)展。

△ 毛澤東會(huì)見(jiàn)瓦米·恩克魯瑪。

社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)隨著葡萄牙殖民地在七十年代紛紛獨(dú)立達(dá)到了另一個(gè)高峰。這種運(yùn)動(dòng)一直持續(xù)到1992年，隨著社會(huì)主義陣營(yíng)的瓦解，非洲的紅色旗幟也緩緩降落，除了坦桑尼亞至今還將社會(huì)主義制度寫(xiě)入憲法，非洲已經(jīng)沒(méi)有社會(huì)主義國(guó)家了。社會(huì)主義制度在非洲可謂以失敗告終。更可悲的是作為同樣的社會(huì)主義國(guó)家中國(guó)，我們對(duì)另一個(gè)大陸所嘗試的社會(huì)主義道路的歷史、失敗的原因以及經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)關(guān)心不夠、研究甚少，這也從另一個(gè)方面說(shuō)明了失敗的無(wú)可避免。相反，真正對(duì)非洲進(jìn)行深入的研究的還是西方學(xué)者，今天我們只能通過(guò)閱讀西方學(xué)者的著作來(lái)了解非洲社會(huì)主義的歷史，還有什么比這更可悲的事情呢？

△ 社會(huì)主義在非洲的失敗

非洲的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)是：非洲不同的國(guó)家根據(jù)自己的國(guó)情探索非洲式的發(fā)展道路。他們并不想重復(fù)西方的現(xiàn)代化道路，具體的反抗主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，在政治方面，他們不認(rèn)可西方式的民主，大多數(shù)的非洲國(guó)家實(shí)行一黨制，這樣保證政府執(zhí)政的力度和進(jìn)行社會(huì)動(dòng)員，這在一個(gè)多種族、經(jīng)濟(jì)落后、治理體系極不健全的國(guó)家，不能不說(shuō)是應(yīng)該嘗試的制度。如貝寧（Benin）1990年進(jìn)行多黨制改革、放棄社會(huì)主義，標(biāo)志非洲大面積民主化進(jìn)程之開(kāi)始。第二，在經(jīng)濟(jì)方面，非洲否定利伯維爾場(chǎng)原則，普遍實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，許多國(guó)家土地國(guó)有，大部分國(guó)家自然資源國(guó)有，這樣有效保證自己民族工業(yè)的發(fā)展，否則，市場(chǎng)一旦開(kāi)放，非洲微弱的工業(yè)體系將受到極大沖擊。目前南非的情況就是最好的說(shuō)明。第三，在人文價(jià)值上，非洲不認(rèn)同西方的必須有階級(jí)才有發(fā)展的理念，強(qiáng)調(diào)自己傳統(tǒng)價(jià)值里面的互助、和諧原則，社會(huì)主義消除剝削和平等的原則因此才深深打動(dòng)非洲人民。

△ 馬恩列像下祈禱的非洲婦女

同時(shí)，非洲也不想重復(fù)蘇聯(lián)和中國(guó)的社會(huì)主義道路，這表現(xiàn)在：第一，在政治上，非洲的社會(huì)主義國(guó)家里面的執(zhí)政黨大多為大眾（the Mass Party）黨，而不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)，不是馬克思主義政黨。所以，非洲社會(huì)主義一大特點(diǎn)是“沒(méi)有社會(huì)主義者的社會(huì)主義”，大多數(shù)非洲社會(huì)主義國(guó)家不實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，而是在憲法中強(qiáng)調(diào)對(duì)人權(quán)的保護(hù)。非洲馬克思列寧主義式的社會(huì)主義國(guó)家只有六個(gè)：安哥拉、貝寧、剛果布（Congo）、埃塞俄比亞、莫桑比克（Mozambique）和馬達(dá)加斯加。第二，在經(jīng)濟(jì)上，大多數(shù)社會(huì)主義國(guó)家并沒(méi)有徹底取締私有非洲國(guó)家獨(dú)立后長(zhǎng)期實(shí)行一黨制，被稱(chēng)為big man rule。但是一黨制之所以盛行，除了非洲內(nèi)部政治氣候的原因之外，也和國(guó)際政治環(huán)境有關(guān)。法國(guó)對(duì)前殖民地的控制比較嚴(yán)格，一旦是法國(guó)認(rèn)可的領(lǐng)導(dǎo)人執(zhí)政后，法國(guó)就不支持換人。所以，法屬前殖民地國(guó)家大多比較穩(wěn)定，這和一黨執(zhí)政、執(zhí)政黨和法國(guó)關(guān)系密切因此得到法國(guó)的保護(hù)有關(guān)，見(jiàn)van Der Veen（2004:84-92）。企業(yè)，相反，他們根據(jù)自己的國(guó)情認(rèn)為，由于非洲的生產(chǎn)方式是混雜性，從原始農(nóng)耕的生產(chǎn)方式到殖民者留下的現(xiàn)代生產(chǎn)方式應(yīng)有盡有，所以，非洲必須強(qiáng)調(diào)以公有制為主導(dǎo)但也要允許私人企業(yè)發(fā)展，由于工業(yè)化需要的資金短缺，非洲歡迎西方投資、借貸。第三，在外交上，實(shí)行不結(jié)盟政策，盡量避免成為美蘇超級(jí)大國(guó)爭(zhēng)霸的犧牲品。

從上面具體政策可以看出，非洲力圖在政治、經(jīng)濟(jì)、外交、文化和國(guó)家安全方面走出一條自己的道路。我們因此有理由說(shuō)，非洲的社會(huì)主義國(guó)家走的是非洲式的社會(huì)主義道路；非洲的資本主義國(guó)家走的也是非洲式的資本主義道路。非洲式的社會(huì)主義道路在2000年前徹底失敗了；非洲的資本主主義道路在2000年前也沒(méi)有成功。在2000年之前，當(dāng)世界各地貧困人口都在銳減的時(shí)候，唯有非洲的貧困人口不降反升。占25%人口的非洲社會(huì)主義國(guó)家應(yīng)該對(duì)此負(fù)責(zé)，占75%的非洲資本主義國(guó)家更該對(duì)此負(fù)責(zé)。非洲的不發(fā)達(dá)的原因太多了，由于非洲并沒(méi)有出現(xiàn)富裕的資本主義國(guó)家和貧窮的社會(huì)主義國(guó)家的兩極分化現(xiàn)象，不能簡(jiǎn)單歸結(jié)為哪個(gè)制度的問(wèn)題。2000年到2010年，非洲迎來(lái)了高速發(fā)展期。這十年，世界發(fā)展最快的十個(gè)國(guó)家六個(gè)在非洲。其中三個(gè)是原社會(huì)主義國(guó)家：安哥拉，莫桑比克和埃塞俄比亞，另三個(gè)國(guó)家是資本主義國(guó)家：盧旺達(dá)、乍得（Chad）和尼日利亞。姓資還是姓社在發(fā)展的起點(diǎn)和潛力上再次平分秋色，打個(gè)平手（MillsandHerbst2014:1）。

因此本文認(rèn)為，我們不能按照“勝者為王，敗者為寇”的邏輯分析非洲社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)。我們需要回到歷史的起點(diǎn)，去了解非洲式社會(huì)主義興起的目的是要解決獨(dú)立后非洲發(fā)展的一個(gè)普遍困境：有增長(zhǎng)而無(wú)發(fā)展。非洲的經(jīng)濟(jì)在六十年代初有了一定的增長(zhǎng)勢(shì)頭，然而財(cái)富明顯開(kāi)始集中到少數(shù)商業(yè)和政治精英手里，他們利用從殖民體系留下來(lái)的經(jīng)濟(jì)和政治體系累積財(cái)富，而不是通過(guò)建成自己民族的工業(yè)和農(nóng)業(yè)體系來(lái)促進(jìn)整個(gè)國(guó)家的發(fā)展；行政、經(jīng)濟(jì)、教育體系依然是殖民時(shí)期留下的，只為少數(shù)精英所服務(wù)；城鎮(zhèn)化和農(nóng)村發(fā)展極不平衡；農(nóng)民和工人的根本利益被遺忘。正是在這種情況下才有非洲社會(huì)主義道路的嘗試，在許多人看來(lái)，這是唯一可以改變現(xiàn)實(shí)的辦法。