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參考文獻：

[1]北匈奴西遷之后的演變尚存在爭議。很多學(xué)者認為北匈奴與后來的匈人有直接關(guān)系。清朝末年歷史學(xué)家洪均在《元史譯文補正》中指出，西方古籍提到的"匈人"和匈奴人的形象非常類似。18世紀，法國學(xué)者德·揆尼找到匈牙利人和匈奴的共同之處，在《匈人通史》提出匈牙利人的祖先是遠道而來的北匈奴的說法。吉本《羅馬帝國衰亡史》采用此說，德國著名漢學(xué)家夏德在《匈人研究》中亦贊同這一觀點。伯恩施坦的《坎庫勒墓葬》和江上波夫的《匈人匈奴同族論》分別從墓葬DNA分析和匈人活動區(qū)域出土漢式/匈奴式隨葬品，給予了同族說有力的支持。參見：[日]內(nèi)田吟風(fēng)等譯注:《匈人、匈奴同族論研究小史》，云南人民出版社，2003年版。

[2]章和二年，“北虜大亂，加以饑蝗，降者前后而至”，南單于上言：“今所新降虛渠等詣臣自言：去歲三月中發(fā)虜庭，北單于創(chuàng)刈南兵，又畏丁令、鮮卑、遁逃遠去，依安侯河西；……臣與諸王骨都侯及新降渠帥雜議方略，皆曰：宜及北虜分爭，出兵討伐，破北成南，并為一國，令漢家長無北念。”參見:范曄撰,李賢等注，《后漢書·南匈奴傳》，中華書局，1965年版，第2952頁。

[3]“憲與秉各將四千騎，及南匈奴左谷蠡王師子萬騎，出朔方雞鹿塞；南單于屯屠河，將萬余騎，出滿夷谷；度遼將軍鄧鴻及緣邊義從羌胡八千騎，與左賢王安國萬騎，出稒陽塞。皆會涿邪山?！眳⒁姡悍稌献?李賢等注，《后漢書?竇憲傳》，中華書局，1965年版。

[4]參見：費孝通著，《中華民族的多元一體格局》，《北京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》，1989年第4期。

[5]參見：《晉書·四夷列傳》，中華書局，1984年版，第2548頁。

[6]1973年在青海省大通縣后子河鄉(xiāng)上孫家寨村漢墓群一號墓中出土一枚銅印，方座，駝紐。陰刻篆文“漢匈奴歸義親漢長”八字，是東漢中央政府賜給匈奴族首領(lǐng)的官印，其中“歸義”是漢政府給予其統(tǒng)轄的周邊族群首領(lǐng)的一種封號。

[7]參見：朱大渭《十六國北朝各少數(shù)民族融入漢族總?cè)丝跀?shù)考》，《朱大渭說魏晉南北朝》，上?？茖W(xué)技術(shù)文獻出版社，2009年版。

[8]參見：[美]海倫·麥吉爾·休斯編：《種族和民族關(guān)系》（Racial and Ethnic Relation），波士頓，霍爾布魯克出版公司，1970年，第117—119頁。

[9]根據(jù)江統(tǒng)《徙戎論》的說法，關(guān)中地區(qū)胡漢人口比例是一比一，東北地區(qū)胡人人口比例更高。

[10]“修德則禳災(zāi)。茍求諸己，何懼外患焉?！眳⒁姡骸稌x書·苻堅載記》。

[11]“魏初不立三長，故民多蔭附，蔭附者皆無官役，豪強征斂倍于公賦。”參見：《魏書?食貨志》。

[12]參見：《資治通鑒》卷一三八。

[13]“取鄉(xiāng)人強謹者。”參見：《資治通鑒》卷一三八。

[14]參見：錢穆著，《國史大綱》，商務(wù)印書館，1996年版，第336頁。

[15]參見：陳寅恪著，《金明館叢稿二編》，三聯(lián)書店，2001年版，第344頁。

[16]西哥特人占領(lǐng)法國南部和西班牙（419年），東哥特人（493年）占據(jù)了意大利。

[17]根據(jù)Tim O’Neill，阿拉里克時期的西哥特人可能包含2萬名戰(zhàn)士，總?cè)丝诳赡懿怀^20萬，洗劫羅馬的蓋薩里克手下的汪達爾臣民也是近似數(shù)量，法蘭克人、阿蘭人、勃艮第人可能不超過10萬，總和在75萬至100萬。

[18]蠻族建國初期都一定程度上保留了二元制的體制，即羅馬殘存體制與蠻族傳統(tǒng)習(xí)慣的混合。其中，東哥特的羅馬化程度最高，其次是西哥特。羅馬化的消失有一個過程，西哥特的二元體制直到7世紀中期才消失。參見：[英]彼得·希瑟：《羅馬帝國的隕落：一部新的歷史》，向俊譯，中信出版集團，2016年版，第503頁。

[19]參見：佩里?安德森著，郭方、劉健譯，《從古代到封建主義的過渡》，上海人民出版社，2016年版，第81頁。

[20]“他經(jīng)常到學(xué)院接受明師的教導(dǎo)，但是對希臘的藝術(shù)并不重視，始終停留在科學(xué)的入門課程，顯示出自己是多么無知，以至于用一個粗俗的記號來代表簽名，讓人認為他是大字不識的意大利國王。”參見：[英]愛德華·吉本著，席代岳譯，《全譯羅馬帝國衰亡史》，浙江大學(xué)出版社，2018年版。

[21]參見：愛德華·吉本著，黃宜思等譯，《羅馬帝國衰亡史》，商務(wù)印書館，1996年版，第165頁。

[22]參見：愛德華·吉本著，黃宜思等譯，《羅馬帝國衰亡史》，商務(wù)印書館，1996年版，第158頁。

[23]有學(xué)者對波愛修斯之死提出不同觀點，認為波愛修斯之死并非由于東哥特統(tǒng)治者與羅馬元老貴族之間的矛盾，或者出于天主教正統(tǒng)與阿里烏斯異端之間的宗教矛盾，而是源于他本人在羅馬元老院和東哥特宮廷中的諸多政敵的陷害。參見：康凱：《羅馬帝國的殉道者？——波斯修斯之死事件探析》，《世界歷史》，2017年第1期。

[24]參見：愛德華·吉本著，黃宜思等譯，《羅馬帝國衰亡史》，商務(wù)印書館，1996年版，第166頁。

[25]他因此性情大變。一向信人不疑的他，此刻卻下令剝奪羅馬居民的所有武器，只許留一把家用的小刀；一向光明磊落的他，此刻卻授意告密者在揭發(fā)羅馬元老時將波愛修斯捎上；一向宗教寬容的他，準(zhǔn)備禁止天主教的活動。

[26]拜占庭史家普洛柯比寫道，“羅馬民眾完全不習(xí)慣于戰(zhàn)爭和圍城的苦難。因此，當(dāng)他們開始因不能沐浴和缺少糧食而感到苦惱，發(fā)現(xiàn)他們自己為了保衛(wèi)城墻不得不放棄睡眠……他們開始感到不滿和氣憤，……于是他們自己集合成群，公開地咒罵貝利撒留?！眳⒁姡浩章蹇破跛怪?，王以鑄、崔妙因譯，《普洛科皮烏斯戰(zhàn)爭史》，商務(wù)印書館，2010年版，第486頁。

[27]參見：赫爾穆特·海米茨著，劉寅譯，《羅馬帝國與加洛林帝國之間的歷史與歷史書寫》，載于王晴佳、李隆國主編：《斷裂與轉(zhuǎn)型：帝國之后的歐亞歷史與史學(xué)》，上海古籍出版社，2017年版，第276頁。

[28]“掃統(tǒng)萬，平秦隴，翦遼海，蕩河源。”參見：《魏書·世祖紀下》。

[29]“自宰司之被戮辱，未有如浩者”參見：《魏書·崔浩傳》。

[30]參見：孟德斯鳩著，張雁深譯，《論法的精神》，商務(wù)印書館，1963年版，第243頁。

[31]遇難決之事，則以水與火的實驗裁決——讓嫌犯手握燒紅的烙鐵，受傷則有罪，安然則無罪；把嫌犯扔進池塘中，浮起來則有罪，沉下去則無罪。

[32]參見：孟德斯鳩著，張雁深譯，《論法的精神》，商務(wù)印書館，1963年版，第252頁。

[33]如法蘭克打敗西哥特占領(lǐng)比利牛斯山區(qū)后，把土地全收為王室領(lǐng)地，賜給法蘭克官員與哥特貴族作為莊園與自治領(lǐng)。又如查理曼把被征服的薩克遜、倫巴意大利及西班牙的大量土地封給僧侶們，作為教會的領(lǐng)地。

[34] 445年，羅馬皇帝瓦倫廷三世授予當(dāng)時的羅馬主教利奧一道敕令，將羅馬教會提升至西方教會最高的地位，敕令宣布羅馬主教制定的法律，全基督教會都應(yīng)執(zhí)行，羅馬主教傳召其他教區(qū)的主教，各地主教均應(yīng)應(yīng)招，不能抗拒，違者由所在地區(qū)總督以強制手段押送羅馬。利奧一世自此號稱教皇。

[35]參見：湯普遜著，耿淡如譯，《中世紀經(jīng)濟社會史》，商務(wù)印書館，1961年版，第297頁。

[36]參見：孟德斯鳩著，張雁深譯，《論法的精神》，商務(wù)印書館，1963年版，241頁。

[37]匈奴漢趙可統(tǒng)計的263名官員中，匈奴114人（包括皇族）、漢人131人、其他民族18人。后燕職官可考者281人。中央職官175，慕容氏45，其他鮮卑人19，其他少數(shù)民族18，漢人56（37人族屬不確）；軍事職官110，慕容氏30，其他鮮卑人15，其他民族15，漢人20（30人族屬不確）；地方職官93（刺史級34），慕容氏22（刺史級18），其他鮮卑人8，其他民族4，漢人43（16人族屬不確）。后秦可統(tǒng)計的30種中樞之官32人，皇室6人，漢族19人，羌族3人，氐族3人，休官族1人。據(jù)統(tǒng)計66個職官中，鐵弗27人，漢族26人，鮮卑4人，匈奴4人，羌族2人，吐谷渾2人，屠各1人。參見：周偉洲著，《漢趙國史》，社會科學(xué)文獻出版社，2019年版，第203頁。

[38]參見：《佛祖統(tǒng)記》卷三十八。

[39]“他最初非常不喜歡這個稱號，他肯定地說，假如他當(dāng)初能夠預(yù)見到教皇的意圖，他那天是不會進教堂的，盡管那天是教堂的重要節(jié)日。”參見：艾因哈德著，戚國淦譯，《查理大帝傳》，商務(wù)印書館，1979年版，第30頁。

[40]參見：Reimitz. History, Frankish Identity, pp. 295—360 and the summary at pp. 451—54.