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還有教師提出，《意見》中“故意不完成教學任務要求或者不服從教育、管理的”可以實施必要懲戒，“故意”一詞容易引起教師和家長、家長和家長間的矛盾。一名班主任舉例，如今家長群體已經割裂，人心不齊且訴求針鋒相對。尤其在“雙減”之后，哪怕同一個班，家長們的分化也極為明顯——怨教師作業少了不負責的VS怪教師作業多了太卷的；走藝體賽道不想抓學業、不愿參加延時服務的VS雙職工家庭恨不得孩子24小時都在學校的；希望學校多開展春秋游或文體娛樂活動VS不希望學?！罢垓v”自己和孩子的等等。

“最典型的就是越來越多家長擅自免去孩子的作業、不參加勞動或集體活動甚至頻頻早退遲到。有些理由竟然是‘我自己都做不來的題不為難孩子’、‘昨晚打游戲打晚了無法早起’，這些情況算作‘學生故意不服從管理’嗎？難道讓老師去懲戒家長？”

冰凍三尺非一日之寒，“戒尺”消失多年之后，很多老師已逐漸失去了懲戒能力。此前的諸多事件，也讓他們難以相信家長、教育部門及社會輿論。“一個實例勝過千言萬語?！币幻礄z檢察官告訴我，如果在《意見》實施后，教育懲戒引發的沖突沒有越來越多實例上的改變，此類法律法規仍舊同“消失多年的戒尺”一般，被一線教師們束之高閣。

令人感慨的是，目前的狀況，并非依靠某些敢管敢為的教師或者通情達理的家長群體就能改變，更關鍵的節點是教育界高層、公檢法部門甚至整個社會風氣。

例如，此次采寫中不難發現，教師正確把握教育懲戒權非常重要，既可以避免因為認知上的錯誤而濫用，也可以避免家長對班務橫加干涉甚至潑“臟水”。但因被非教學任務牽制了大量時間精力，很多老師根本沒力將此次《意見》、《教師法》和最新版《中小學教育懲戒規則（試行）》串聯學習，根本無從掌握自身權益、教育懲戒紅線及尺度，哪怕這些關乎自己切身利益。

亦有校長指出，不管是學生、老師、家長還是學校和教育局，對抗“怪獸家長”時“價值觀團結但行動力上疲軟”，才給了少數胡攪難纏者的可趁之機——不夠硬氣的背后并非“沒法可依”，而是想要快點回到正常教育教學或生活秩序中。

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《禮記·學記》中說，“夏楚二物，收其威也”?！跋摹笔恰皹淠局Ω伞?，“楚”是“荊條”，它們就是戒尺和教鞭的前身，教師用來警惕鞭策學生，收到整肅威儀的效果。

千百年來，教育懲戒的目正在于此：一是最大限度地促進學生改錯；二是盡可能地維護教育秩序。懲戒不是針對某個學生，而是讓學生們接受教育。教育懲戒不是一個單純的針對違紀行為的懲罰工作，而是矯治學生不當或者不良行為的重要契機。

“懲者，以正其心也。”有“懲”才會有“戒”，“懲”必然會造成一定的身心不適，才會達到“戒”的效果。

魯迅先生能成為一代文豪，既離不開百草園，也離不開三味書屋里的那條戒尺；魏巍先生回憶起恩師，也曾笑談“教鞭輕輕落下”。都德先生筆下的老師“胳膊底下夾著那怕人的鐵戒尺”；教育家馬卡連柯說“適當的懲戒不僅是老師的權利，更是老師的義務。”古今中外，懲戒權都是教育權不可或缺的重要部分，沒有懲戒的教育，就像沒有剎車的汽車，是殘缺且不負責的。沒有“嚴師”， 教育出來的學生也談不上“高徒”。

近年來，國家陸續出臺政策為合理懲戒“撐腰”，列出了懲戒教育方式的“白名單”和“黑名單”。部分地區教育主管部門在為受冤教師“翻案”，部分公檢法判例也不再“按鬧分配”和“和稀泥”，越來越多網友也從“血衣女孩”、“成都49中”輿情中吸取經驗教訓，深諳“讓子彈飛一會”。

臨近第40個教師節，《意見》再次向社會傳遞了一個明確的態度：教師可以管教學生，也應當積極管教學生。

當嚴師手持“不燙手的戒尺”，既可教書，又敢育人，才能及時修枝長歪的小樹，使秀木成林。律法管教有理、懲戒有度，秩序才能回歸、紀律方能周正。

若老師不敢懲戒，最終的受害者還是孩子們。

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